祖上，原本都不曾是中原王朝直辖统治的一部分。[注：要注意，这里说的是不曾直辖统治，但新罗是唐朝的附属国。]
那也就是说，大明接受朝鲜内附，实质上是中原王朝第一次全面直辖统治朝鲜半岛。因此，这些认为大明应该“三让”的朝臣其实是担心朝鲜民间对于内附有不满，若无此流程则可能导致后续的统治不稳，反而需要花费更多精力、更多时间来巩固。
也可以说，他们认为汉文帝继位时三让是为了获取合法性，而此时大明需要三让，也同样是为了获取合法性。
这种思路其实不难理解：你们朝鲜也是习儒之国，现在你们要内附，我大明皇帝便按照传统来个三让，三让之后你们还坚持内附，那今后你们自然应该认可我的合法性了吧？
朱翊钧心里对此颇觉厌烦，但这道理却又不好反驳，只好把内阁六位大学士再次找来进行文华召对。
召对之上，朱翊钧也不好表露自己的意思，只能压着不满问各位辅臣对此有何看法。
王家屏首先表示反对，他的观点简单来说就是认为三让虽然理论上的确有助于加强合法性，但朝鲜离京师说远不远，说近也不近，而且使臣为了避免海路不安全还只能走陆路，一个来回就要两三个月(使臣不是行军，走得慢)。
这样的话，如果还要行三让之礼，那怕不是足足一年时间就这么平白无故被耽搁掉了，完全没有必要。
然而，在内阁中一直没什么存在感的赵志皋这次不知道为何却有了主见，他和沉一贯两人坚定地站在了应该三让一边。
赵志皋的观点是朝鲜内附乃大事也，而且朝鲜素来自称小中华——甭管是不是吧，总之它是个崇儒之国。既然如此，我泱泱天朝历来讲究一个“君君臣臣”，自然不能失了礼数，这三让之礼应该要有。
沉一贯比他直接一点，明白无误地说这么做就是为了堵朝鲜官民悠悠之口，证明这内附绝非我大明强迫，而是你家大王坚持不懈非要内附，我大明是勉为其难才答应下来。
潜台词就是你们日后老实点，吾皇收留你们那是吾皇深仁厚泽，见不得朝鲜百姓受苦、见不得你们大王因为担心无法“死于天子之国”而日夜忧叹，可不是贪图你们那穷乡僻壤的几亩破地，你们可别不识好歹。
应该说，这两种说法都不是没有道理，只是朱翊钧虽然倾向于王家屏的观点，但依然不好仅仅因为怕耽误时间而不顾赵志皋和沉一贯的意见，毕竟人家占了一个“礼”字，这玩意儿在大明是很难
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