川兴起。当时麓川野心甚大,企图建立统一的傣族帝国,吞并周边各国,因此起兵西征勐顿孙罕。
元延右三年,麓川集结大军号称九十万,以‘国王’胞弟混三弄为总兵,刀思云,刀帕洛、刀思汉盖等为大将,率兵西征勐顿孙罕,勐顿孙罕不敌,只好举国归附。混三弄大军大部分留在勐顿顺罕,而勐顿孙罕则派混干、波勐等组成使团,随部分麓川军队携金银贡品到麓川‘王都’允姐兰称臣纳贡。
勐顿孙罕臣服麓川后,年年到允姐兰朝贡,与麓川所属各‘勐’的傣族交往渐增,雅鲁藏布江上游地区不少傣族开始移民到土地肥沃的勐顿孙罕,增强了勐顿孙罕的实力。
洪武三十年,深受印度婆罗门教思想影响的苏党法王继承勐顿孙罕王位,婆罗门教在勐顿孙罕的地位得到提高。苏党法当政期间,逐渐疏远麓川而向印度靠拢,而麓川也忙于应付大明,无暇顾及遥远的西方,勐顿孙罕开始加速印度化。
此后,勐顿孙罕的国王开始用印度教的头衔来作为自己的称号,诏法、陶勐等傣语称谓逐渐被布拉哥·哈因、巴尔哥·哈因、巴帕特拉·哥哈因以及拉吉科·瓦斯、巴鲁阿、哈扎利卡、塞基亚、博拉等带有印度色彩的头衔所取代。
由此,当地傣语里也融入了大量的外来词汇,勐顿顺罕从此也慢慢被称作阿萨姆。至于它和麓川之间的关系,也就这么慢慢断了……具体断在什么时候渊儿没说,我估计要么是那使者不方便说,要么就是那使者自己也不清楚。
毕竟印度化了嘛,印度人基本不记史,所以咱们那会儿的印度想弄明白自家历史,都还得找咱们的史书来研究呢。”
高务实点了点头,大致明白是怎么回事了,但转念一想,忽然冒出一个念头,道:“让我猜猜,这阿萨姆既然早就印度化了,而他们原本的所谓宗主国麓川,现在也不过是平平无奇的一个云南土司,显然并不足以对他们产生什么吸引力,能引得他们再次投靠……
所以,阿萨姆此次突然找到渊儿谈投献,绝对不会是什么‘久慕王化’,他们之所以这么做,我看无非两个可能。”
这次轮到刘馨一愣,诧异道:“怎么会是两个可能?”
高务实笑道:“我想我猜到了你心里的判断,也就是其中一种可能,但我觉得单就可能性来说,应该有两种。”
刘馨扁了扁嘴,道:“那你先说吧。”
“我先就我先。”高务实并不在意,摆手道:“第一种可能,我南疆在勃固集结大军,其中肯定还用
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