鲍姑问清缘由，即从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火点燃，轻轻地在姑娘脸上熏灼。
不久，姑娘脸上的疙瘩全部脱落，看不到一点疤痕，变成了一个美貌的少女，她千恩万谢，欢喜而去。
遗憾的是，鲍姑没有留下什么著作，后人认为，她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。
该书有针灸医方109条，其中灸方竟占90余条，并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。
据分析，葛洪不擅长灸法，他的精力主要集中于炼丹和养生上。
《肘后备急方》中收入如此丰富的灸方，可能与擅长灸法的鲍姑有密切的关系。
《太平广记》一书，在《崔炜传》中，还也有这样一段记载，说的也是崔炜和鲍姑的关系。
鲍姑升仙后，到唐贞元中节，在广东番禹人陈设奇珍异宝于佛庙时，鲍姑化为一乞食老妪，不慎打破人家酒瓮，无钱赔偿，正受到殴打，崔炜怜悯之，脱衣抵偿。
有一天，在路上又遇崔炜，鲍姑说：谢子为吾脱难，不至被殴，我善炙赘疣，今有越岗山艾少许奉给你，每遇赘疣，只一炷之，不独愈苦，兼获美艳。
崔炜接受后数日，遇老僧赘于耳，炜出艾试炙之，果如鲍姑所说，后又由老僧介绍他下山治一位家财巨万的姓任富翁的赘疣，炜因出艾，一炙而愈。
任翁告炜说：谢君痊我所苦，无以厚酬，有钱十万奉先生。
这段记载，把鲍姑的越岗山艾，当成神艾，反映鲍姑炙术名不虚传，她制的越岗山艾，疗效极好。
去掉美丽神话来谈，可能是崔炜间接地，得到了鲍姑的炙术。
而韩孔雀欲得到的就是这份传承，当然，赵佗陪葬女的不死之秘，也是他欲得之而后快的。
这些传承，韩孔雀判断，应该是着落在崔炜身上，而崔炜的下落，最有可能的还是赵佗的皇帝玄宫。
“神仙太过虚无缥缈，如果你是追求这个，我看还是算了。”徐加辰道。
韩孔雀道：“神仙自古就有流传，您老听着这段故事，像不像还珠楼主写的蜀山剑侠？蜀山剑侠是明清时期的，而这是唐代的，当然，我们可以去掉这些太高端的东西，可低端的东西我们也惹不起啊！”
“什么高端低端的？”徐加辰一时之间没有反应过来。
韩孔雀笑着道：“徐叔，你们在沪南那边研究的怎么样了？”
韩孔雀可是知
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