赵骏双手背负在身后,长袍在风中飘荡,严肃说道:“不管是佛道,都必须弘扬正义和善良,不可从事任何违背道德、法律的事情,也不能够过于宣扬鬼神之说,以此恫吓百姓。”
“真正的佛道应该修心,修的是明心见性,修的是智慧,是对天地万物道理的总结,而不是用鬼神之说迷信百姓,甚至为达自己的目的而欺骗百姓。”
他说道:“当年张角之举虽是义举,但不可否认的是,他借用鬼神符箓之道,骗取百姓信任,让无数人跟着他造反,亦是害死了不知道多少百姓,这同样是违背了道义。”
张角的行为自然是值得肯定的,因为东汉末年,朝廷苛捐盘剥,豪强聚敛无度,百姓民不聊生。
不管他的动机是什么,是为了天下黎庶,还是为了造反自己当皇帝。
都是对腐朽黑暗的东汉朝廷,以及那些只知道剥削百姓、欺压百姓的豪强发出不甘的怒吼。
这显然符合历史是由人民群众创造这一定理。
但张角本人却用符水、符箓装神弄鬼,欺骗百姓说喝了符水身体就能好,带上符箓就能刀枪不入。
这导致很多生病的百姓因此病死,很多黄巾士兵自以为神通护体,结果迅速战死沙场。
所以总结来说,张角造反起义的行为可以理解,但用欺骗百姓的手段却不能赞同。
否则若是人人都打着正义的幌子,却做着伤天害理之事,那世间岂不是乱套?
这就是辩证地看待问题,有些东西不能一棍子打死,亦不能一味赞扬。
赵骏继续说道:“朝廷希望的是佛道在保持自己修行的基础上,发挥出更加积极向上的作用。”
“譬如宣传爱国、公正、良善、乐观、孝悌、信义、勤劳、自强等正确的道德观,也要为百姓树立好榜样,以身作则。”
“既然享受万民的供奉,遇到灾荒年月就要懂得回馈黎庶百姓。既然劝人向善,就要自己先与人为善。既然要“一日不作,一日不食”,就要身体力行。”
“如此种种,方能有始有终。”
“我想这也是佛祖和道祖的本意,也是为什么佛道能够成为百姓们拥护的宗门教派,也是朝廷应该支持的地方。”
说到最后,赵骏意味深长地看了眼佾修说道:“若是能够达到这些,不管是佛还是道,想来都已经践行了“菩提自性”便可“直了成佛”,难道不是吗?”
“知院之言,令贫僧汗颜。”
本章未完,请点击下一页继续阅读!