教化工作也同等重要,这才是长久之道。”
“具体如何施行教化,朝廷已经有成熟的章程,你们依照章程去做就可以了。”
“如果非要说有什么特别注意的地方,那就是要将部落的首领和百姓区别看待。”
蜀王朱椿不解的道:“哦,为何?”
陈景恪解释道:“在大明没有对百姓展开教化之前,我汉人百姓对自己的身份尚且缺乏认同感,更何况是蛮夷百姓?”
“他们并没有身份认同,只是跟随酋长讨生活罢了。”
“酋长叛乱,他们分不清对错,只能被裹挟着一起叛乱。”
“如果你们不加以分辨,全部予以打击,就是逼着蛮夷百姓一起造反。”
“当然,如果对方已经觉醒群体意识,那就不要犹豫,尽快彻底摧毁对方。”
外力会让对方觉醒群体意识,这是历史已经证明了的道理。
想要治理地方,必须要想办法分化蛮夷首领和百姓的关系。
“你们可以尝试引诱政策,以利益诱使蛮夷首领离开深山老林,去大城市享受舒服的日子。”
“如此,他们和部民的关系会日渐疏远。”
“我们再趁此机会,宣扬那些酋长在城市里如何花天酒地,那些部民心中就会生出怨愤。”
“……”
“还有,不要强调身份差别,伱强调身份的同时,就是在帮对方建立身份概念。”
“一视同仁,大家都是华夏子民。”
两位亲王听的咋舌不已,没想到竟然有这么多花招。
这陈伴读真是阴险啊。
不过……我们喜欢。
陈景恪自然不会只动嘴皮子,去找了张宇初和佛教的代表,让他们派遣僧道跟随两位亲王去做教化。
“有两位亲王帮助,你们在那里的行动会更加顺利。”
“尤其是交趾,自古就有信佛的传统,佛教在此地行动大为便利。”
“道教也不要羡慕,这是佛教先贤留下的遗泽。”
“你们现在开始行动,将来你们的后辈,也能享受你们的遗泽。”
佛道两家已经被拿捏的死死的,自然不会拒绝。
各家都派遣了五十名成员,前往两地传教。
不是他们不想出动更多的人,而是时间太短,还没有培养出足够的符合传教标准的人才。
他们又不敢用一般的人才糊弄陈景恪。
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