说到这里，就要到整个典故最为精彩的一幕了。
冯一博清了清嗓子，才继续道：
“当时上座神秀作的偈是：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’”
“这话便是渐悟真谛，五祖弘忍听了就要传其衣钵。”
宝玉听的入神，将此佛偈和自己的偈做了比较。
发觉这神秀和尚不愧是高僧，果然佛法精深，非自己可比。
“没想到惠能在厨房春米，正好听了，便摇头点评道：‘美则美矣，了则未了，’”
听到这里，宝玉顿时皱眉，露出疑惑之色。
神秀此偈已经如此精深，如何未了？
这时就听冯一博继续讲道：
“说完，惠能也念一偈，曰：‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？’”
“五祖听完，二话不说就便将衣钵传给了他，从此之后禅宗就有了南顿北渐之分。”
这佛偈一处，宝玉只如中了当头棒喝，一下痴在那里。
原来世间竟有如此知觉！
只是我尚未解悟，未曾听闻罢了！
“虽说佛法并无高下，但总归是两个途径。”
“一个循序渐进，一个立地成佛。”
说到此，冯一博又来了一波自己的价值观输出，道：
“我个人终究认为循序渐进方是正途，立地成佛过于功利，很多人图一时便利，怕要入了歧途。”
他说的显然不只是佛法，可惜宝玉还沉浸在惠能的佛偈之中，久久没能回神。
在场其他人听到冯一博的话，都想到读书人十年寒窗之苦。
倒是不少人感同身受，纷纷点头表示赞同。
这时见宝玉似在沉思，冯一博便笑着提醒道：
“既然宝玉兄弟已经开悟，该当循序渐进才是，莫要稍有知觉，就以为顿悟才好。”
卜固修这时也发现宝玉发痴，便皱眉提醒道：
“其实世兄之悟更似顿悟，不过世兄毕竟是老世翁独子，而且年纪尚小，还是莫要参悟太深才是。”
宝玉还没有反应，冯一博闻言却作恍然状。
他朝卜固修施礼，口中道：
“这位仁兄所言极是，是我刚刚见悟心喜，说得偏了。”
卜固修见冯一博丝毫没有架子，竟朝他认错，连道不敢，还避了开来。
只是这话看似和卜固修
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