平，就很不合适了。
两府重臣，岂会被这点小事难倒，晏殊只是眼神微动，就有了主意，对着仆从吩咐：“走！去宁陵县！”
马车一路出城，往宁陵县而去。
古时守孝三年，在这段时间里并不是什么事情都不能做，而是生活的诸多方面，要有节制和约束，以示对亡者的哀悼、思念和尊重。
一般而言，国朝的丁忧官员都是辞官守丧，有些官员会利用守丧的时间读书或著述，有些官员会在家乡的县学任教，也有些为表达其对亡父母的依依不舍，在坟墓旁搭起临时住所守孝，谓之“庐墓”。
这些都是正常的尽孝，但有些行径就超出了孝道的范围，成为了表演，比如庐墓三年，“州上其状”“赐帛五十匹、米三十斛”，有的庐墓十余年，“州具以闻”“诏赐孝子绢三十匹，米三十石”，甚至还有珍奇植物出现在墓旁、动物受到感化、天降甘露、洪水绕道等等，往祥瑞上靠了。
范仲淹不弄那一套虚的，就是在家守孝读书，晏殊来到县城外的居舍，恰好见一位中年书生走出，面容清瘦，穿着粗布素服，洗得一尘不染，却颇有轩昂气度，立刻下了马车，遥遥行礼：“希文兄！”
范仲淹停步，打量着来者的仪容和车架，微笑还礼：“晏同叔！”
说来也有趣，若论年龄，晏殊还比范仲淹小两岁，晏殊今年三十七岁，范仲淹三十九岁，但晏殊是辅弼重臣，宰执之列，常常在崇政殿为天子讲学，而范仲淹只是一介小小的县令，尚且不是京官。
如果以官位来说，两者无疑是云泥之别，可范仲淹在士林早有声名，双方神交已久，见面后更有种一见如故之感，毫无地位尊卑的敬畏与生分。
入了院中，稍作寒暄后，晏殊开门见山：“希文兄有一番言语，我深以为然，‘读书人的忧天下之心，比辞藻重要，而今许多学子，却常以典故辞藻沾沾自喜，凌驾于人，如此学子，入仕为官之后，如何能体察民情，对百姓疾苦感同身受？’故而此来便是邀你，入应天书院，改学府风气，正一方士风！”
“同叔兄知我！”范仲淹爽快应道：“好！”
晏殊哈哈一笑，服丧期间不能饮酒，以茶代酒，敬了对方一杯，开始商讨具体的举措。
既然要正学府风气，那生源问题就必须考虑，晏殊和范仲淹皆出身贫寒，也希望多给寒门子弟机会，应天书院的招生章程自是要有所改变，先从周边州县开始实施。
这也是后来太学招生的前身，国子监
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