或许是这个东夷道人名声不显所以没有被记录下来，但也有可能是这个东夷道人本就是完全虚构的人物，游记当中的内容也是后来者的癔想。”
“记录这一册游记的兽皮，也应该是经过特殊处理保存的驮兽皮，修行者很少会用这类普通皮革进行记录。
再加上其中内容过于天马行空，所以我更倾向于东夷道人是后来之人癔想的人物。”
“这一册游记真实性存疑，本不应该交给沈先生的。
但考虑到沈先生见多识广，说不定能够从中看出些什么。”
付骅缓缓讲述着这一册《东夷游记》上的问题，但沈渊却是对这一册游记升起了浓厚的兴趣。
伸手翻阅了一下，正如付骅所说《东夷游记》之中的内容极尽天马行空。
书中自称东夷道人的家伙，曾言在泰山遇阴司鬼门大开，百万鬼神出巡祭祀泰山府君。
又在一处名为映月山的地方，见有月宫谪仙降世，为群山生灵讲道度化。
他还曾踏入过一处人间禁地，观坟墓之中有老而不死的寿神引动人心恶念，掀起绵延战乱让大地涂炭，为的只是入世躲避天劫。
书中的种种妙言，哪怕是沈渊看了都忍不住感到一阵惊骇。
可若是细细揣摩其中的一些信息，却又会发现在这看似荒诞的神话传说之中，却又存在着几分合理。
只是稍作阅读，沈渊便忍不住沉迷其中。
而当沈渊将这一册《东夷游记》翻到最后一页之时，却突然见到了一个他十分熟悉的故事。
东夷道人横渡洞庭湖闯入缭绕云雾之中，与云梦龙君论道三日，在蜃龙之梦中历经尘世种种最终勘破心中业障。
这一个故事，与沈渊曾在云梦村中见到的那个《谪仙问道》戏剧几乎一模一样。
在看到这一则故事的第一时间，沈渊便确定了这一册《东夷游记》有着不低的价值。
即便是其中的故事有所杜撰，也必然是根据万年之前所流传的神话传说修改而来，并非完完全全的虚假故事。
不过在看完之后，唯有一点让沈渊颇为疑惑，那就是按照东夷道人的故事逻辑来讲，《谪仙问道》应该算是整册《东夷游记》的起点。
但不知为何，作者却将这一则本应出现在游记第一篇的故事，放到了游记的最后一篇。
只是在心头留下了一点疑惑，信息不足沈渊也没有去思考背后的原因，而是拿着这一册《东夷游记》向着付骅
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