动力,是人类社会真正的源动力。人们如果不谋私利,人类社会怎么能前进?
还有一个同样是任何人都可以用经验确定的事实是:人是社会动物,个人离开群体就不能生活,个人利益必须结成共同利益。这也就是说,既然不是一个人,不是一个个人利益,也就要有处理个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系的问题。而自从人类的劳动创造出了剩余,也就为不劳而获创造出了可能,在一定的历史条件下,通过占有他人劳动为自己谋利更有吸引力,也就出现了劳动与享受的对立和分工,出现了个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系的矛盾和对立,于是也就有了对个人谋利活动的种种限制和规范,有了毫不利己专门利人之类的道德说教。恩格斯说:“从动产的私有制发展起来的时候起,在一切存在着这种私有制的社会里,道德戒律一定是共同的,切勿偷盗。这个戒律是否因此而成为永恒的道德戒律呢?绝对不会。在偷盗动机已被消除的社会里,如果一个道德宣扬者想来宣布一条永恒真理,切勿偷盗,那他将会遭到什么样的嘲笑啊!”(《马克思、恩格斯选集》第三卷133页)当社会发展到劳动与享受的对立和分工已经消失,劳动本身已经成了享受,当个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系的矛盾和对立连同它们的统一都已经消亡,也就是说到了共产主义社会,如果有谁来宣布诸如毫不利己专门利人之类的道德,不同样会遭到嘲笑吗?
也许有人会说,共产主义社会离我们很遥远,讨论共产主义社会道德的问题没有意义,而提倡毫不利己专门利人的道德对我们现在总有好处吧?
提倡毫不利己专门利人的道德对我们现在真的有好处吗?
我们前边谈到了人是不可能不谋私利的,人类社会就是在人们不满足的谋利益中前进的,我们也谈到了在个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系存在矛盾和对立的条件下,必须对个人谋利活动加以限制和规范。在人类历史的不同发展阶段,对人们谋利活动的认识和限制是不同的。封建社会奉行禁欲主义,实际是搞因咽废食,其结果是长期停滞。如果封建社会的做法是堵的话,资本主义社会的做法则是疏,在资本主义制度下,讲人与人机会均等是一句空话,但自由竞争确实为每个人提供了展示才能的广阔空间,也就为人类社会注入了从未有过的活力。“资产阶级揭示了,在中世纪深受反动派称许的好
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