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第四百二十一章 罗马真理

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哈伊尔神父赞同道。

“这么说的话……”郭破奴想了想,说:“或许也是个很好用的沟通技巧吧。”

“我觉得这不止是技巧问题。”郭康继续推论道:“你看,我们教会天天研究哲学,研究神学,目标不就是为了探求真理么?所以我们应该比平常人,更加重视真相。”

“生活在谎言中的人,如同身处迷雾之中,又如何能见到天父的光辉?所以,寻找真相,揭露那些骗子,本来就是教会的责任。我想,我们得意识到这一点才行。”

“是这个道理啊。”米哈伊尔神父重重地点点头,也思考起来。

“具体的事情,肯定会比较复杂,需要教会诸位兄弟视情况来进行工作。但我觉得,整体上来说,无非就是真伪二字。”郭康告诉他。

“你看,每个组织,无论是我们教会的组织,还是他们这些黑帮,都是由一套说辞,把核心力量组织起来,建立秩序——对于教会,就是基于信仰和教义,组织教士们;对于黑帮,就是基于利益上的许诺和江湖义气的担保,组织打手。”

“有了这些力量之后,就可以把组织和秩序向更广泛的群体扩展开。比如借助教士向民众传教,借助打手控制这个街区。这样一来,这个秩序也就算是建立起来了。”

“无论这个组织是‘好’的,还是‘坏’的,我想,应该大致都是这么个过程。”

“您的意思是,这些组织的好坏,就是看他们这套说辞,到底是接近真理,还是谎言的比例更大?”米哈伊尔神父似乎明白了。

“是啊。”郭康点点头:“而且,大家都知道吧,谁更接近真理,谁就更接近天父的旨意。所以,接近真理的组织,显然就会有更大的力量。”

“理论上倒确实是这样。”米哈伊尔神父苦笑着摇摇头:“可惜,很多时候,神学也没法直接解决眼前的问题啊。”

“这应该不止是神学上的结论。”郭康告诉他:“在塞里斯,有位古典时代的哲学家孟先生,他研究古代历史,提出了一个理论。他说,谁能用宽厚平和的方式管理好国家,谁就能无敌于世间。”

“那个时候,比天兄开始传教早了好几百年。但你看,只要认真观察社会和历史记载,哪怕是不同的文明,发现的规律也是差不多的。即使在我们目前的神学研究之外,这些规律也一样适用。”

“所以我才敢说,这也是一种普世的概念,是更接近真理的论述。”他最后总结道:“我相信,之前的种种问题,只是暂时的。”


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