唐朝时，禅宗五祖令门下弟子写偈，凭偈的好坏，来指定衣钵传人。
大弟子神秀，最先写下一偈。他写的是：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这个偈不可谓不好。在佛家的术语中，菩提树是佛悟道的地方，明镜台一尘不染。把身子比作菩提，把心比作明镜，要时时刻刻在意，不让它有所沾染。
此偈立意极高，令人肃然起敬。
五祖把神秀的偈传给门人弟子们看，大家都敬服，并认为，神秀就是未来的六祖了。
夜无眠当初读到时，也觉得好。
但是等看到惠能写下的，才实实在在被折服了：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这首偈好在哪儿自不必分析，毕竟惠能就是凭借它，打败了神秀，弯道超车，继承了五祖衣钵的。
但读出它的好，并不代表就能与惠能共鸣，就能体会惠能的境界。
至少这么多年来，夜无眠一直无法理解，“本来无一物”，到底要怎样做到。
太难了。读是读得懂，但是要怎么做？
夜无眠在方才的悟道中，有那么一瞬间，稍微沾了点边，有了蜻蜓点水式的理解。
不过，也仅仅只是沾了点边，便被袭上心头的疑惑，给拉扯了回来，又陷入到了无尽的迷茫与彷徨。
“机缘未到，机缘未到啊。”
夜无眠摇了摇头，不再强求，从地上站了起来。
他朝楚烟一笑，给了她一个感激的眼神。楚烟以更柔美的笑容回馈他。
又朝顾百泉抱了个拳，真诚道：“在下罗经、罗自在，感谢前辈仗义出手。”
顾百泉虽然话多了些，但是能在与他素不相识的情况下，斥责狄康年两人，并在危机时刻挺身而出，以南岳的火神真气帮他疗伤，足可见是个有侠义心肠的人。
顾百泉笑道：“不必多谢。你接下来这几日，必然食欲不振，也千万少进食，每日以清水漱口，务必要把残留在食道内的脏东西，给清除出来。”
回想起那条恶心的蛇，夜无眠忍不住又是一阵反胃。
但毕竟方才的悟道，对他多少有些助益，是以很快又扼住了。
他转移注意力，不再想这恶心的事情。
这一番打斗过后，食铺里自然没了进食的氛围，住客们纷纷散去，几个小厮模样的人，不动声色地，拿来笤帚和拖把、
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