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第1721章拉拢诸姬谋西国

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蛮传教士的对手。

眼看近畿教区僵持了数十年的传教事业,终于能够打开局面,弗洛伊斯此刻的欢喜是无法形容的。

她捧起桌上茶汤,学着岛国人的礼仪,向羽柴秀吉表示敬意之后,抿了一口。

“感谢羽柴大人带来的好消息,愿主保佑仁慈的织田殿下。”

羽柴秀吉笑眯眯接受了弗洛伊斯的敬意,跟着抿了一口茶汤,但心中却是不以为然。

如果是她坐在织田信长的位置上,就绝不会给南蛮教深入岛国的机会,因为南蛮教的侵略性排他性实在太强了。

一神教与多神教的本质不同。

多神教在对立的竞争之中,往往选择诸神之战的叙事方式,把神灵分为两个阵营,最终融为一体。

而一神教则是供奉唯一真神,彻底否定对方,冲突起来更狂热,更加不宽容。

一向宗是很麻烦的对手,但南蛮教就像是加强版的一向宗,织田信长引入南蛮教的做法,就像是前门拒狼,后面进虎。

在羽柴秀吉看来,这是增加领地内的不稳定,等同于开门揖盗。

但织田信长也有自己的难处,她剿灭一向宗,掠夺比叡山,烧了延历寺的根本中堂。

佛教诸派看她非常不顺眼,只有被天台宗排斥出主流之外的日莲宗,曾经阔过现在一盘散沙的临济宗,这两宗和织田家关系亲密些。

织田家和佛教诸派的关系实在太差了,织田信长需要引入新的宗教力量,制衡领地内不服从自己的寺院领。

打打杀杀的事情不能总是亲自动手,太伤和气,不如让宗教之间狗咬狗,自己来当裁判。

另外,织田信长也需要南蛮教在政治军事经济各方面的支持。

随着西国四国攻略提上日程,九州岛的征服也在不远的将来。

这些地方,南蛮教已经拥有不小的影响力,能够帮织田家促成许多政治交易。

还有军事上的火枪技术,方阵训练,甚至火炮。

织田军在斯波织田之战中被斯波军的火炮轰得人仰马翻,织田信长自然也想要国崩这样的利器。

而经济上,削弱寺院领,展开乐市乐座,利用南蛮贸易增加经济实力,织田家也需要南蛮教配合。

总而言之,织田信长选择打开门户,放南蛮教入场,一定会被佛教诸派憎恨,但她因此获得的利益也不会少。

既然织田家和佛教诸派的关系搞不好了,那就干脆不搞了,拉拢南蛮教,外


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