此时朱棣的华夏西征军,与十字军已经拉锯了两年零四个月,天气再度转入寒冬,今年的战事想来也该暂歇了。在雪下的第二天,朱棣结束了对前线的巡视,带领着本部汉兵,回到了君士坦丁堡之中。
拜占庭帝国已经被西征军灭亡,拜占庭皇帝据说流亡到了意大里的罗马教廷,此时这座东罗马旧都,已俨然是大明西征军的头脑所在。姚广孝、张玉、马哈木等一众西征将领,此时都在此城驻扎。
君士坦丁堡对于欧洲人和土耳其人,都有着举足轻重的地位:昔日基督教分裂为东正教与天主教,而君士坦丁堡,正是东正教的核心所在,是毋庸置疑的上帝的领土。同时,君士坦丁堡还是东罗马帝国的首都,要知道,罗马帝国是欧洲所有贵族的骄傲,即便罗马已势微了几百年,欧洲各国之中还有许多,仍旧以罗马自居。
可以说,这座城池在欧洲人眼中,仅次于圣城耶路撒冷;
而对于奥斯曼帝国来说,这里也有着举足轻重的意义。这里是亚欧两洲的交界线,东西方陆上商道的重要枢纽。此前,君士坦丁堡作为阻挡奥斯曼人进入欧洲的桥头堡,一直都是奥斯曼帝国历代苏丹的眼中钉、肉中刺。
欧洲人将这座城称作“君士坦丁堡”,而奥斯曼人对这座城则也有着自己的称呼,他们称呼其为“伊斯坦布尔”,意为“到城里去!”,可见奥斯曼人对这座城的势在必得。
而现在,君士坦丁堡却是为大明所攻下,无论是“君士坦丁”还是“伊斯坦布尔”,这两个名字都不再适用。因此朱棣将此城名为“新咸阳城”,典出罗马在汉时被称为“大秦”之意。
因有意将此城作为殖民地纳入大明自管,因而朱棣、姚广孝等人对新咸阳城的治理颇废心力。在肃清了所有拜占庭帝国的贵族余孽之后,由姚广孝因地制宜的在此城中推行了仁政,将被贵族强占的大部分利润交还给了城中的自由民们。而后,将贵族们的奴隶全部编入军队,许诺即便是奴隶,如若立下功勋,就能够成为自由民。同时推行了宗教信仰自由的政策,这获得了拜占庭自由民阶层的支持。
要知道,拜占庭是东正教的发源地,居民大多也以东正教为信仰,对西方天主教的归属感并不强烈,而拜占庭皇帝先前之所以能够得到西方两位教皇的支持,唤来天主教十字军来对抗奥斯曼帝国的侵略,就是因为答应了天主教的条件,颁布了将东正教并入天主教的法令。
同时,因为历史原因,这里也有一部分居民信仰希腊宗教、甚至是伊斯兰教,这都
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