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209、媒人

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家贫思贤妻。

就是这个道理。

老婆还要额外照顾夫君家族里旁支贫寒的亲族,否则会引来非议。

杨凡发现这三条里根本没有考虑个人的情欲、情感等因素。

他忍不住问邬先生。人是欲望的,欲望怎么解决。娶的这个自己不喜欢,没有兴趣,但自己又有欲望怎么办。

邬先生说道,你可纳妾,娶妻娶贤、纳妾纳色。

老婆是娶回来给你当总经理的,所以要看能力和水平。而妾是用美色伺候你的,专门解决你的欲望问题的。

邬先生这番话直接把杨凡怼的没脾气,你看老祖宗定规矩时这条是考虑过了的。

这么大的漏洞不堵住,这套规矩就行而不远。

怎么能传承几千年。

杨凡又问道,诗曰:关关雎鸠,君子好逑。可见人的情感里是有爱情的,爱情不是欲望,这个怎么解决。

邬先生笑了,说道,这条也早给你设计好了,去青楼啊。

青楼里培养那么多精通琴棋书画,诗词歌赋、舞蹈厨艺的高级清倌人是干嘛的,不就是给文人们谈恋爱的吗。

杨凡是听明白了,老祖宗早就分析清楚了人性和人的需求。

制定了覆盖全面的制度。

婚姻考虑的是现实,它的指向是利益上伙伴和联盟。

欲望考虑的是美色,它指向所有和自己没有伦理和血缘关系的异性中吸引自己的对象。

爱情考虑的是心的交流,它是具有惟一性的和独占性的,当你真的爱上一个人,你的心里就再也装不下其他人了。

如果还能,那就不是真爱。

婚姻、欲望、爱情是三件事,他们互相交织但又不互相完全覆盖。古代先贤们通过宗法设计,把它们三个分解开来然后依次解决。

但现代文明和道德观念的转变,要求你在婚姻中同时实现这三个诉求。把三个诉求整合起来,然后在一个对象身上全部实现。

这个难度是超级大的,绝大多数人既没有这个能力,也没有这个条件把这三个方面整合起来。

这是非常难以做到的,很多人只能做出妥协。

有人为了生活妥协了情欲和爱情。

也有人为了爱情,放弃了物质优越的生活。

还有人迷失于情欲中不可自拔,把婚姻家庭和爱情搞得一塌糊涂。

其实今天的我们,不论男女比古代人处理这些问题时,更加艰辛


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