口对准任何人，自己也不行，所以戚继光拿出了新的枪管，请陛下阅视。
复杂的火铳填药击发，危险的战场环境，对于死亡的恐惧等等，允许单人击发，似乎顺理成章。理所当然。
大明的燧发自生火铳，有着这样那样的缺点，但依旧在艰难的列装。
朱翊钧好像做了个赔本的买卖，用大价钱组建出来的骑营，似乎没能发挥出其作用来，而且有点越来越没用的趋势。
而簧钢击打燧发，造价便宜，发射快，训练有素的锐卒可以在一分钟内击发两次，但是命中率极为感人，这种燧发枪，需要大量列装形成密集队形火力，才能保证有效杀伤，也就是排队枪毙战术会得到广泛使用。
台下看热闹的儒生有几个胆小的立刻就站了起来，掩着面快速离开，生怕城门失火殃及池鱼，很快台下参加聚谈的儒生，有部分都跟着离开了。
任何一个集体让每个个体，都保证高尚的道德，这本身就是反人性的，王谦驳斥这个儒生悲观情绪的论据是，任何一个集体，都需要进行革故鼎新，新陈代谢，一个自己不能新陈代谢的集体，必然会走向灭亡，小到一家一户，手工作坊、商帮、商行，大到朝廷、国朝，皆如是也。
唐玄宗李隆基的父亲李旦的一生是跌宕起伏的一生，也是悲剧的一生，是李唐王朝唯一改姓武的皇帝，武则天的武，李旦一生两次登基为帝，三次让皇位，最惨的时候，被降为了皇嗣送到了河南相州居住，也有人说他偷牛。
“如果游堕流民过多，也会破坏肉食者组织生产者生产。”一个儒生站了起来，在游堕流民和肉食者之间画了一条线，游堕流民最终的归宿往往都是落草为寇，而后开始四处‘借粮’这种借粮破坏乡野生产，而且还让生产者进一步的阶级滑落。
戚继光讨伐俺答汗，是步步为营，能这么干，背后的原因就是骑营在战场上驱赶了对方的骑兵，否则出塞就是连绵不绝的骚扰，士气在这种骚扰下根本无法保证，李如松带领骑营进驻武川县，更是扼住俺答汗的喉咙，让俺答汗动弹不得。
大明是个古典军事帝国，军事力量就是维持权力最重要最直观的暴力。
类书都是如此需要增补添加，就连简要本也是如此，需要不断的去订正勘误才不会出现纰漏。
轮式燧发的造价更加昂贵，但十分的精准，以朱翊钧的水平，在三十步内，他的上靶率能达到百发百中，这都是火药喂出来的，没什么值得骄傲的，大明锐卒可以在三十步内做到85%的命中
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