的关系,一行对另一行有资生助长的作用。相克,是克制约束之意。一行对另一行的抑制的作用。”
“生克必须相对和谐平衡,但其比例并不一定均等,因为五行之间的关系是生克由强变弱,由弱变强,由盛而衰,由衰而盛不停变化的过程。”
寻凡更加明了了五行相生相克的关系,对生克之道的理解在升华着。一直追求力量强大其实进入了一个误区,必须做到强弱变化,盛衰循环,才会更加持久。
“修炼境界分为气境,意境,神境,创境和圣境。气境和意境只是为更高境界的修炼打基础而已,神境才是普通修炼者和高端修炼者的分水岭。”
“修炼者的丹田形成丹田界,便可修成神境,遂在体内形成体内世界,跟正常的世界几乎没有什么两样。”
“此界一成,就不必从外界吸收太多的源气了。待到丹田界大成,体内自然会滋生源气,供应修炼者的修炼和战斗使用,就不会出现在战斗中源气枯竭的问题。其差别在于滋生的源气的品质和功法的级别。”
“而在神境巅峰时,修炼者的体内会再出现一个循环世界。称之为心界,就是五脏中又出现一个循环,自成一界。”
“而你所遇到的內源果药力进入到肾脏肝脏和心脏,更有进入到肺和脾的趋势,就是这个原理。是心界形成的雏形,而你只有气境境界,这是我惊讶的真正原因。你只是內源果的药力达到五脏中,还没有自己的源气进入其中,离心界形成还差得很远。”
“但是你一定会形成心界的,依我看一定会比别人要早很多。能够在进入神境时有你这样的情况出现,都会被称为妖孽一样的天才,而你竟然在气境就出现了,只能用怪胎来形容了,这也太不合常理了。”
师父的话使寻凡懵了,原本在意境才能开启的源视,自己竟然在气境就开启了。应该神境才能出现的心界,他竟然现在就有了雏形。
能够源视也就罢了,心界怎么会现在就出现了呢?难道自己是超越妖孽的天才不成?
自己的修炼速度不是最快的,能力也不是最强的。不能跟司徒悠相比,他是五万年前的人物。就是和武战与枭行空相比自己也是远远不及。真像师父所说自己是个怪胎不成?
“心界成,在五脏中孕育五志。五志大成之时,便可形成魂魄。在此之前人的魂魄只是人的意念而已,不是真正的魂魄。”
“而心界中的魂魄会是实质的魂魄,是可以单独存在的。此时修炼者便可进入到创境,而魂魄
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