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一一七五 如此牺牲精神

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立对方。万一他的言语中再有什么被天叟抓住把柄,到时候再大加讥讽议论一番。

然后再惹得千云生怒极反击,则就更加完美了。

但可惜的是,千云生对于天叟如此高声之言,并不动怒。反而微微一笑地吟诵道:“骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,盖以毒攻毒也。”

又轻吟道:“黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?”

“岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。”

“帝曰:何以然?”

“岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐取得时,故能至坚也。”

“帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用何也?”

“岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳!夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。”

“帝曰:今之世不必已何也。”

谷彸“岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,镵石针艾治其外也!”

原来千云生所吟诵的这两段,一段出自儒家经典的《辍耕录》,一段则出自道家的经典《黄帝真经》,讲的都是毒物攻毒的用处。

千云生在此引用这两部经典里的原文,就是要堵住天叟的口。说自己身为元婴,修为低微如何能轻易议事。

因此千云生用正道最重视的微言大义、经典文章,证明说这话并不是我千云生这么说,而是你儒道两家的前辈,也全都是如此认为。

天叟大概是没想到,千云生竟然会对他们正道的经典典籍如此熟悉。儒道两家之言信口拈来,不由得微微一愣。

这才气焰稍低一些地哼声道:“纸上谈兵罢了,难道你不知道,差之毫厘、谬以千里?”

“若是前辈典籍如此轻易引用,就能治事修身,那岂不是人人都能白日飞升了?”

“哼!你魔门果然喜欢窃辞狡辩!岂不闻一义之差,相谬千里,实在是误人不浅。我道门经典被你轻易乱用,实在是有辱仙听!”

天叟这话说得堂皇大义,可以说是从极高的高度将千云生驳斥了一顿。

但是显然千云生早已琢磨过众人会如何反应,因此心中有数地一步步将天叟诱入陷阱。如今见天叟果然上当,立刻眼神一亮地呵呵道:

“前辈既然如此认为,不如照小子言语,用你正道之法一试如何?”

“嗯?”天叟本来以为,千云生会提出用他魔门之法一试。如此一来,他自


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