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第363章:干得漂亮!

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  …

而陈曦听到这样的话,不由的转头看了一下刘桐,当场就想翻个白眼。

自从之前商量过一次庙宇之争,对于诸如华佗之类的庙宇,以官方的名义,敲下一个主基调,肯定了这些庙宇的合法性,然后后面就拐到其他方向去了。

最简单也是最离谱的一点,那就是文庙和武庙。

但因为时代的特殊性,陈曦几乎在第一时间,就否定了文庙。

作为相对喜欢百家争鸣,喜欢在那种环境之下,科技,哲学各种思想喷发的时代,论证过去现在和未来的时代,更有利于一个人,知道何为人,如何成为一个人。

虽然这种错综复杂的思想理论,不太适合一个国家的长治久安,也不太适合一个国家对于底层人民的统治,但是不可否认,这种良性竞争之下,物竞天择,只会诞生出更强的人。

如果选择文庙,而且还是记忆当中的那一个文庙,进一步独尊儒家,那么当前的诸子百家,恐怕就不仅仅只是换了一个外衣生存下去了。

到时候这些内核还是诸子百家的人,恐怕都得变成儒家子弟了。

天下思想俱于一统,确实更有利于国家的管理,统治阶级的统治,百姓的自我约束。

站在统治阶级的程度上来说,其实也没啥毛病。

但是陈曦,虽然自身属于统治阶级之一,并不否认统治阶级的特权,但是他真的不想做到这种程度。

宁愿提升自己的能力,梳理各种思想之下的国家,让国家绵延下去,也不想让国家的阶级彻底稳固,没有了流通性,哪怕如此做,很容易导致他的后人,也会承受到这种反噬。

但是后来者承受这种反噬,和这个国家承受这种思想反思相比,陈曦还是觉得小家应该为大家让路。

更何况未来的事情,谁又能说得准呢?

如果他的后人,比不上其他人,在和其他人的竞争之下落败,那又何尝不是一种命运的安排?

他所能够做到的一切,已经做到了,剩下的,终究要取决于后来者本身。

可以说这样的想法,才是陈曦一开始就反对刘桐建立文庙的原因。

哪怕建立文庙,能够在很大程度上拉拢当前的儒家学派,直接在舆论和传播上,当场改写结果。

甚至陈曦自己都能够想象未来的情况。

当今天下舆论当中的情况,诉说刘桐位置的一些特殊原因,以及稳固性等等因素,都是一些安全隐患。


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