之九二朋亡与包荒并称,《洪范》五皇极亦以朋淫为戒。
圣人之为世虑深矣。
甘陵分部,牛李争权,汉唐覆辙可为永鉴。
夫何宋人不戒,甘心蹈之?
……
特以前代君臣得失,与凡前贤议论同异,有足为世鉴者,不可不讲也。故愿与诸士子论之。
这个题,后面很好理解,但第一句需要点文化基础。
《泰》,是指泰卦爻辞九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
解释起来就是:包容八荒,徒步涉河,不遗失偏远之地的朋友,不结党营私,这是中正的行为准则。
九二有四大特点:一、大度包容,一切反面的东西都能容得下,包括小人;二、有气魄,有刚决果敢的勇气;三、不遗弃远贤;四、不结党营私。远者不弃,亲者不昵,这是理想的治世能臣。
九二处于大夫之位,所以还必须忠心于盟主,怎么忠心呢?便是不拉帮结派结党营私。
这些都是太平盛世的王朝所必须具备的。
你看,《泰》之九二,短短四个字。
若是对《易》不通?或者理解不够彻底。
那这题目就没办法回答。
这题也好办。
《出师表》了解一下,亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
只要围绕着这个来写,就不会出问题!
……第三题……
嗯么么么!
……
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