文宫在众多儒修与曹柘的共同推动下,不断的嵌入天地之间,逐渐演化为人道之下,必不可少的一个环节。
在无法用凡俗肉眼看到的层面。
原本浩荡的人道长河,在此界轰然分裂出了一条支流。
其中一部分浩荡沛然之气,被镶嵌在这条支流内的文宫,进行了人为的改造。
化作了奇妙的文气。
此气不取天地灵机,不采万物生机,存在于人心念头之中,显化于诗词歌赋,耀世文章。
从此以后,即便是人品存在瑕疵之辈,也能习得文气,入儒修之门。
通过修持、领悟,自身的蜕变,逐渐得浩然之气。
此举更胜过之前浩然之气简单、粗暴的筛选。
而是通过引导、教学、鼓励的方式,让修习儒道者主动向善,领悟自身的浩然之道。
“等等!为什么是他身居于文宫主位?”孔家族长,肉眼昏聩,直到此时才隔着层云,看到了文宫中的一些细节。
文宫之内,曹柘的圣像高居主位,左右方才排列着过往诸圣。
哪怕是至圣先师,也不过是排在曹柘圣像的右手边的位置。
关于此人的乱吠,此时没有多少儒门弟子还在意。
当此大变之时,唯有第一时间把握住机缘,那才是要务。
至于圣位排列···有问题吗?
佛本无相,因为很多流传千年的佛像,都是依照某位曾经的掌权者样貌来雕琢的。
同理圣亦无定相,谁是主圣,重要吗?
曹柘开万古之先河,开辟出了儒修一脉,如今更定下文宫,以传芸芸众生,几乎凡儒门弟子,皆可修文气。
这样的大前提下,他不居于首位,那还居于何处?
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