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第1732章 青龙寺大论

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张……

……(。?ˇェˇ??)……

庞统坐在青龙寺的主会场之中,看着前方的讲坛和四周的殿房,摸着肚皮,不由得有些唏嘘。

最早的时候只是准备修建三进的一个殿落综合体,结果一再扩大,现在已经形成了一个主殿,两处分殿的,三个广场,四方钟鼓楼的大型建筑群落,把庞统的肚皮都瘦出褶皱来了。

白虎观是汉宣帝搞的,虽然大家都知道青龙寺是斐潜出钱搞的,但是只要斐潜不露面,那么自然也就轮不到有人说斐潜僭越。

谁也别多问,问了就是一个“纯民间”的学术研讨会而已……

随着周边钟鼓齐鸣,代表着这一次的“纯民间”的学术研讨大会正式开始,庞统也不由得有些气息紊乱了些,呼出一口长气。

反观郑玄,当他走上高高的讲台的时候,看起来倒是一点都不紧张。

易经在后人眼中,似乎差不多等同于封建迷信,但是实际上易经不仅仅是一个用来占卜的作用,同时包含着许多哲理思想。

正坐之后,郑玄微微咳嗽了一声,便开口说道:“子曰,书不尽言,言不尽意。然圣人之言之意,其皆不可见乎?非也!故而又有云,圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。今言《易》,便由于此也……”

“《易》之为名也,一言而函三义,易简一也,变易二也,不易三也。故系辞云曰,乾坤,其易之蕴邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易。易之不可见,则乾坤或几息矣……”

和普通宣讲的时候不同,郑玄一开场就走向了更高的层面,并没有像是平常授课一样,对于字句有做什么阐述和解释,反正就像是高端的学术报告会,台上大佬又讲又画搞了一黑板,听得懂听不懂全靠各自造化的类型。

不得不说,郑玄对于易经的理解,是有着相当的水准的,但是郑玄也脱不开时代的局限性,一开篇便是采用了《周易乾凿度》之中的话语,虽然加以引申,然而《周易乾凿度》其实是《易纬》当中的一小部分。

之所以说一小部分,是因为纬书从西汉开始,到了东汉现在,已经是包罗万象,什么都有,不仅仅是《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》、《孝经纬》等算是正儿八经的经书纬,还是像是讲老子的,庄子的,甚至讲尹公的,讲刘向的都有……

谶纬,一向是不分家的。

到了西汉末期


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