定和谐的生活。
他们表面上对于徐庶恭敬,言谈举止更是礼仪规范,但是实际上打心眼里看不起徐庶,因为徐庶只是一个旁支寒门,是一个『暴发户』。
可是他们又算是什么?
刘焉来了,就朝着刘焉摇尾巴,然后见刘璋不懂事,便是假借刘璋的名义四处收刮,然后刘备来了,又对刘备点头哈腰,后来见斐潜更强,立刻拜倒在斐潜马前。
这可都是高门大户啊!
这可都是最讲究忠贞,忠诚,忠心的高贵人士啊!
在之前,徐庶只能是慢慢来,不紧不慢的渗透和瓦解,稳妥是稳妥了,但是速度确实是比较慢。
可是现在诸葛亮提供了一个新的思路……
鱼复模式。
『鱼复,复鱼……』徐庶轻声念叨着。
在外力的作用下,这些士族大姓,就会像是遇到催化剂一样,从稳定的状态开始活动起来,与山寨蛮人之间的关联,也往往会产生一些变化,在这些变化之中,就有了可以下刀子的间隙。
当这些关系不再是浑然一体,就可以切割分离了。
不会有太多后遗症的切割分离……
诸葛亮在鱼复,迁徙山寨胡民的时候,有意识的选择了一些区域,这些区域巧妙的卡在了鱼复周边士族的默认范围之内,却不具备严格意义上认定。
当然,如果没有江东军前来,想要让这些山寨胡人下山,换一个地方,简直比登天都难。但是在白虎和巴蛇巴人一番大战之后,很多事情就变得好说得多了……
或许那些山寨头目心中还很得意,觉得自己可以白白捞一个山下的寨子,等到江东兵一走,他们又可以回到山上的寨子里面去,这样一加一就有两个寨子了,简直是太划算了有木有?
但是实际上距离产生美,一旦距离消失了,还会美么?
这些乡野士族,当他们手下的农夫和山寨蛮人相互发生冲突的时候,会怎么做?偏袒农夫?那就借山蛮之名。偏袒山蛮?那就申民夫之冤。想要一碗水端平,那就要看有没有这样的本事了。真有本事,徐庶也不介意将其留下来……
比如吴懿。
『启禀使君……车官城吴从事,请了彭漾彭永年去市坊查访……』
在厅堂窗外,有一个人影半伏在黑影之中,低声禀报道。
『在市坊之中查访?』徐庶不由得一愣。
黑影回答,『正是。彭永年今日走了城东坊,左井坊,洪山
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