事。然而，战乱之中，有一利焉，即国之大同，市场之合璧也。王天下，不过是王之兴也，然市天下，却为天下之福也。』
『市天下？』斐蓁问道，『是市坊，还是集市？』
『皆是，以及市坊之中所有参与之人……』庞统说道。
斐蓁点了点头，略有所思。
『盖闻春秋治者，或以兵车之会，或以玉帛之交，皆求国之安泰，民之丰裕。夫战争之于国，如猛火之于林，虽焚其枝叶，亦炼其余烬。故国家之统一，绝非终焉，惟天下集市之统一，方能泽被万民，使商旅畅通，货财流通，乃至天下太平，万民安乐。』庞统缓缓的说道，『古有云，「天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。」市天下，乃天下之大利也，非唯一国一城之所福也。何以持其利？军也。』
『故如始皇耶？』斐蓁说道，『军之盛，莫过始皇焉，然秦国一统，未能市天下，反而为军所累，坏于二世……』
庞统笑笑。『秦军无二，然一统之时，为兴也。至二世之时，军制无改，然衰而败亡，何以如此？便如当下长安，守序者固有之，暴乱者依旧难以根除……故曰军制不如军治是也。』
在整个世界的发展历史上，华夏之所以一直作为大国存在，就在于它的地理天然形成了一个巨大的疆域，在这个疆域内的人们倾向于成为一个整体。在统一的国家之内，人力物力财力才有可能三者合一，同时也保证了在统一国家之内的人，可以比较安全的坐下来，有安定的生活，可以去思考华夏更高层次的精神内核——华夏文明。
长期战乱和混乱的区域，是难以孕育绚丽的文明的，即便是一时闪亮，也会很快的沦落尘土之中。
历史上的战争，也并非完全都是统一战争，也有导致分裂的战争。
这就是庞统所言的『军制』不如『军治』。
『还请世叔赐教。』斐蓁询问道。
『上古公卿，周用士，秦召良家，汉发囚徒……』庞统缓缓的说道，『公子以为，这兵制之变，可谓如何？』
斐蓁思索了一下，『这……参战之数益增之？』
庞统点头说道：『正是如此。上古之战，以今观之，犹如村寨械斗。若今之战，而后观之，则之如何？夫立朝之初，世人颂赞战勋，盖因战而得一统也。民得安平，流离者可居之，残存者可活之，民安其日矣。战之，平之，庆也。』
『天下未一之时，群雄逐鹿，干戈四起，民不聊生。然江山一统，人心易变，和
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