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万幸，阎闯底蕴太深。
‘刚柔’自‘程家拳’始，贯穿拳法始终。
‘虚实’自‘华山基剑’成，奇险之间，虚实难料。
‘变化’自‘神行百变’出，百变千幻，不可捉摸。
‘阴阳’自‘太极拳法’生，囊括刚柔、虚实、变化，阐述阴阳至理。
这些底蕴！
这些积累！
至此，都成为‘易筋经’的养分，阎闯顿悟，脑海中迅速浮现、整理出‘易筋经’的整体脉络。
这是灵感！
进而，再以这些年的积累填充、充实，一门神功就已经显出轮廓——
“易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。”
阎闯研发‘易筋经’，不借‘佛祖’，不掺‘佛经’，只从单纯的武学道理出发，无所谓‘我相’、‘人相’，尽数摒弃佛门、禅宗的理念，精纯至纯，唯武至武。
或许因此多多少少影响‘易筋经’的品级，但跟《天龙八部》、《笑傲江湖》中正儿八经的‘佛门原版’相比较，阎闯自创的这一版，摒除了佛学、信仰等等宗教元素，修行门槛相对没那么高，同时却也丧失了一些玄之又玄的东西，‘易筋经’的品级可能会有所降低，但无伤大雅，总体而言，这仍是一门绝世神功。
‘易筋经’实是武学中至高无上的宝典，原版修行甚为不易，须得勘破「我相、人相」，心中不存修习武功之念。
但修习此上乘武学之人草莽也好，僧侣也罢，无论奸懒馋滑，还是为国为民，但凡习武，又有哪个不想着勇猛精进，以期早日有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？
要做到佛家所谓‘心无所住’，要求太高。
阎闯一心习武，可不想最终练成佛法大能。
于是，他删减‘易筋经’，根据‘易筋经’的相应理论，根据自己的要求，再根据他对‘易筋经’精妙、威能的大致认知，最终设立的任务、研发的武学，更显纯粹——
“我这‘
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