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第一千八百二十四章蜻蜓点水

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种痛苦,讲究脱离苦海去往彼岸。

那么世界如果都是虚幻的,人又为什么能看到摸到小狗呢?佛教是这么解释的,那都是因为人类有第八感阿赖耶识,你其实什么都没有看到什么都没有摸到,小狗是虚幻的不存在的,可是因为阿赖耶识中有小狗的种子,于是在第七感的作用下,你就看到摸到了。

阿赖耶识是一个包含人类所有认知的数据库,而第七感末那识就是种子发芽到结果的过程,也被称为‘现行’。

按照这套理论就可以证明世界上没有一件东西是真实的,全是人自己作妖。

那么维德就要问了:“制造出阿赖耶识有什么价值?”杜兰搞了这么大的事情,收集了八千个大脑,总得有些用处。也因为不能让牺牲白白浪费,所以他才让杜兰再一次进行研究。

“你难道没听到刚才的寓言故事么,现在我们就是水里的蜻蜓宝宝,而杨冬是已经离开水的蜻蜓,她已经看到了我们人类看不到的东西,只是她是不可能告诉我们的。”“这个实验的最终价值就在于它成功的本身,代表了人类除了物质世界还能去往其他的领域。”

“原来还是你的老一套。”维德心说杜兰改造人类是为了把人类送到宇宙里,现在制造这么个东西竟然还是想要把人送走,实在是没新意。

“怎么能说老一套呢?改造是为了让人类精神在物质世界有安生之处,而阿赖耶识是把人类精神送到彼岸,那里可能是个乐园。”“我给人类两个选择,一个是离开物质宇宙去往阿赖耶识,一个就是留在物质宇宙接受改造,难道不觉得我很仁慈么?”

维德心说杜兰果然是个大忽悠,他说了这么多佛学定义,最后也是宗教的那一套,就是人人可以成佛,可是成佛之后如何那就是谁都不知道了。

就好像人人都会死,但从来没有一个死人复活过来告诉大家死后的世界是如何的。

所以传统佛教发明了极乐世界和地狱,后来又发明了心境焦虑就是身在地狱,心神自然就是身在佛土的唯心概念,说到底就是宗教太会吹了,到最后连最基本的坑都填不上。

维德觉得杜兰这个阿赖耶识也是如此,挖了个大坑可是最后毫无用处,只能用玄之又玄的解释来搪塞。

然而他并不知道杜兰的这个实验也是催化星球意识的一次演练。

“朽木不可雕也。”杜兰表示这就是他和维德的境界不同啊,维德说到底还是凡人的智慧。

“不能解决人类危机的发明本来就一无是处。”维


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