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第两千八百五十六章无可奈何

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理方案,到时候各个地下城自治,想干什么就行。配给制度也不要了,直接进行交易,到时候管它财富会如何流动,他只管最尖端的技术,剩下的就随意吧。

“不行,这样的话,一些地下城肯定会变成烈狱的。”有人尖锐地提出要是地下城自治出现暴君怎么办?

“地下城空间很狭窄,很容易会出现一些突破下限的军阀,到时候那些骇人听闻的事情都会爆发出来。难道真的不顾大家的死活了么?”

小王当然知道小国暴君是什么作风,历史上有很多,不过只要采取了奴隶制度,国家就会和谐很多。有公民有奴隶,大家一起压迫奴隶,小日子就会很舒坦,就算有个别暴君也不是什么问题。

“把受害者当做奴隶,就不会有问题了。”小王冷血地说道,他背负了太多,抗下了所有,这些地下城纷纷扰扰,却不知道杜兰可是随时可能会联络外星人的。他们要做的就是要尽快发展,积累力量,为此不惜牺牲部分人成为奴隶。这不是什么理想的结局,但这确实是可以实施的方法。

在现有的生产力下,他做不到十全十美。

“你怎么能这么冷血?”

面对责骂,小王一言不发,因为他知道只能这样了。当然对很多不想浪费资源的地下城而言,自治是个好消息,贸易也是好消息,他们举双手赞成。

当然也有一部分地下城管理者是冷静的,他们知道这种末日环境下,大家团结才是最好的结局,但民意难违。大家都不想过苦日子,不想成为代价,那么也只能如此。

其实这个时候杜兰已经可以玩自动化了,把地表交给自动化机器人开发,不过他偏不,他偏要看人类的表演,看着他们互相猜疑。

“这个时候才体现出孟子的伟大啊。”孔子、孟子、荀子可谓是儒家的三个关键人物了,孔子提出仁,孟子提出义,荀子提出法,可谓是完美契合了《道德经》的大道废有仁义,智慧出有大伪。

仁是分配关系,君君臣臣父父子子,大家拿自己该拿的一份。

义是社会规范,因为人性本善,所以贵族、士人、国人,甚至是野人都应该互相信任,应该为他人牺牲自己,因为牺牲者会相信别人也是善良的,可以照顾好自己的七舅姥爷,值得托妻寄子。

荀子提出的其实是君子之礼,最后转化为了法,他的弟子都是法家。他提出人性本恶,就是说人会为了争夺资源而互相杀戮,根本不可能善良,所以是恶的,那么就要建立一套君子之礼进行规范,最后到了他


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