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第两千八百六十四章各抒己见

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最后女儿选择自杀, 而叶文洁则在杨冬的葬礼上遇到了罗辑,告知了他一个真理两个原则, 才引发了整个故事。

杨冬之死可以说是诸多压力施加之下达成的, 其中母亲对人类的背叛很重要。

小王听他们以自身经历述说的背叛和对立,讲述了家人之间的矛盾和摩擦, 越发对人类绝望了。人类真的是个没什么容错率的存在,连这么多优秀科学家也毫无办法。

其实小王是问道于盲, 有这么多科学家,多问一点科学上的事情比问社会学要靠谱很多。因为小王心中的理想社会根本不存在, 只要人类存在分配关系,人类就永远也不可能有什么公平可言。因为分配关系是不可能完美的, 也无法让每个人都满足。

宗教把分配关系归于上帝, 希望每个信徒都能接受上帝的分配, 但最后宗教直接分裂成不同的流派。也就衍生了不同的分配方式,各个地区有自己的选择。

而中原王朝则是‘天地不仁以万物为刍狗, 圣人不仁以百姓为刍狗’, 天地不分配,圣人也不会分配, 那么分配是给谁?给仁慈的人。不仁是不分配,仁是分配,那么怎么才算仁?每个人拿属于自己的一份,就是仁,君君臣臣父父子子就是仁,可以把分配权交给他们,仁慈的君子不会多拿,只会拿属于自己的。

但如果没有制约,谁能确保仁者只拿自己的?靠仁者的自觉么?这不靠谱,所以孔子的仁在春秋战国也没什么用。一直到汉朝推动天人感应之后,对天子有了制约,贵族世家最终才把分配的裁决权交给了皇帝,但同时他们也会制约天子。所谓天人感应,就是遇到天灾人祸的时候分配不能皇帝自己说了算,毕竟平时安然无恙大家可以安心赚钱,但遇到了问题的时候就要团结面对,天人感应就是自然环境和社会环境对应, 遇到事情皇帝得背锅,不能为了解决问题就对世族下手,当然世族也会适当配合一起解决问题。天人感应就是皇帝和贵族的契约。

但天子为了对抗制约,就会不断提拔新的人才对抗世家,最后形成了科举,科举又形成了士大夫阶级。士大夫和皇帝就共同决定分配,当然只有属于他们的阶级才有资格享受分配。

所以为什么要讲道德,为什么要成为君子?一就是设立人设,让大家把分配权交给君子。二就是要加入这套分配方式的标准,加入进来就得迎合皇帝和士大夫的价值观。

总之有分配就有不公平,不管是把分配关系假托于上帝,还是说天地不分配、圣人不分配,仁者分配。其实都一


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