韩非子提出了理论,土地是有限的,但人口不断提升,成本不断增加,怎么办?
必须找到新的红利点才行,否则就只能减少人口,只能凉拌。
刁光斗、和珅都是求活,宋慈、海瑞都是求死。双方的目标其实都是一样的都是延续国运,让国家能长久,但立场完全不同。
到底是与士大夫治天下,还是与百姓治天下,就是两个立场。士大夫求活,就要从百姓身上里抽取能量,因为没有这股能量,士大夫就会衰落。
而如果士大夫求死,百姓当然也不一定就能获得士大夫的能量,因为百姓中也有坏人,也有土豪劣绅,他们吸收了士大夫的能量之后,掉头来还会吸收百姓。到时候没有士大夫制衡土豪劣绅,百姓依旧治不了天下。
只有老百姓自己觉醒,自己意识到‘先解放全世界然后解放自己’,只有百姓自己团结起来,才能真正形成一股力量。
只有百姓时刻准备着,随时准备求死,才会让求活的士大夫畏惧。如果百姓也开始求活,那在求活的游戏规则中,肯定玩不过士大夫。
百姓求死了,那就是谁上都能比士大夫更好,每一个百姓都是取代求活士大夫的预备役。如果不想被取而代之,士大夫也只能求死才能维持身份。这就是为了求活而不得不向死而生,是用卑劣铸就伟大,用伟大包容卑劣。
可惜让百姓全部求死很难,这也是法派努力的目标,只有大家都接受了律条,才能走出历史周期。
反正眼下是看不到希望的,宋慈看着运去的刁光斗陷入了沉默。
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