对伊教是恐惧的。
朝臣轻轻点头。
蒙古人那么强大,和伊教有着千丝万缕的联系,为什么蒙古人悍不畏死?
不是天生的,都是伊教的作用。
这东西用得好,能狂化兵卒,但兵卒狂化之后,未来可就不好管了。
“朕设宗录司,对教派问题,不反对、不支持、不提倡。”
“存在即合理。”
“朕没办法抹杀,只希望这些教派,是柔和的、宽容的、是向着大明的。”
朱祁钰道:“但是,像蒙古人以前信的,朕看了都觉得恐惧。”
“蒙古人能征善战,不是天生的,而是这些教义给教导的,教导成了战争机器。”
“所以呀,朕在漠北,每占一地,就建造大批寺庙,并修改古兰经部分教义,劝牧民向善。”
“统治西北,也是一样的道理。”
“必须建造大批的寺庙,让那里的人信佛,若不信中原的佛,就信臓区的佛,切勿磨掉凶性,方能为朕所用。”
朝臣表示支持。
“但是呀,佛教、道教过于柔和,和伊教比起来,几乎没什么可比性呀。”
朱祁钰话锋一转:“朕欲启用黄教,用黄教抵抗伊教。”
反正都算是华夏宗教,用谁都没有问题。
佛教也可析出一派来,和黄教、伊教抗衡。
“陛下,老臣以为,可翻译黄教教义,翻译成臓文和汉文两种文字。”
“黄教在漠北缺乏历史,咱们就给他们创造历史。”
“再令黄教和伊教彼此辩经,理不辨不明嘛,总要辩出个明白。”
姚夔这招够狠的呀。
这是把黄教和伊教搞对立,现在是从中获利了,却埋下了分裂的种子,这可不行。
“姚卿,若行此策,三百年后,大明就会四分五裂。”
朱祁钰淡淡道:“朕欲强令黄教,通行汉文,不许用臓文。”
“让宗录司,改革伊教教义,谁支持中枢,就准许谁大肆传教,不支持中枢的,一概取缔。”
“无论是黄教、伊教、佛教、道教,唯一不变的,就是拥护大明的统治。”
“凡是和大明统治相悖的经文,一概删除。”
“凡是和大明统治相悖的神佛,一概去除。”
“凡是和朕意念相悖的,一概改变!”
“如今宗录司里有各派大师,给朕钻研各种经文
本章未完,请点击下一页继续阅读!