外丹的过程十分顺利,待到齐玄素从入定中醒转过来的时候,已经是十二个时辰之后。
齐玄素只觉得自己的修为又精进不少。
在道门五大传承之中,谪仙人是毫无疑问的第一传承,而在过去,炼气士被视作谪仙人的下位替代,也就是天地二仙殊途同归的说法。
直到散人出现之后,才打破了这个说法,道门的本意是复制谪仙人,散人只是个意外,结果就是散人还不如炼气士。在天人之前,谪仙人、炼气士、散人的修炼方式大同小异,都以丹田练气为主,于是炼气士被视作谪仙人的中位替代,散人被视作谪仙人的下位替代。
散人在先天之人阶段的三个境界,内丹境界以下丹田为主,玉鼎境界以中丹田为主,圣胎境界以上丹田为主。分别对应炼气士的炼气境界、化神境界、炼神境界。
所谓玉鼎也好,化神也罢,亦或是加上谪仙人的紫气虚来,都是为了最后的开辟上丹田做准备。
人体之中,从尾闾到命门这一段脊柱最冷,名为雪山,气机在冲动此关时,用力最小,道门喻为“羊拉车”。
雪山之后即是脊柱,人之脊柱二十四节,上应二十四节气,头尾两处称龙虎双关,上龙下虎,此关最长,气机冲动此关时,用力最大,道门喻为“鹿拉车”。
过龙虎关之后,再往上至头部脑后风池穴,名为玉鼎关,其窍最小而难开,气机运行至此不易通过,用力最精,道门喻为“牛拉车”。散人的玉鼎境界便是因为玉鼎关而得名,同时也有以鼎炼丹的意思。
换而言之,散人玉鼎境最后就是要使真气过二十四脊椎直达玉鼎关,突破玉鼎关之后便进入了上丹田,而散人也随之进入了圣胎境界,对应炼气士的炼神境界和谪仙人的显化婴儿境界。
顾名思义,圣胎、炼神、显化婴儿都已经涉及到神魂,主要是如何修炼上丹田,而非如何打开上丹田。
方士倒是在昆仑阶段就已经走到了这一步,不过代价是体魄极度孱弱,而且下丹田和中丹田处于荒废状态,体内没有真气可言,过于依赖上丹田的念头,才会被同样剑走偏锋的武夫克制。
如今齐玄素已经突破至第十八截脊椎,还剩下六截脊椎和一个玉鼎关,然后便可跻身圣胎境界。他估摸着,自己把所有丹药全部服用之后,能走到二十二截脊椎左右的样子。
齐玄素又在此地休养了几天,等到关于“杀鹰屠犬大会”的风声过了,才离开联络点,也不在西平府的城中多做停留,悄然出城,往七娘所说
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