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第七十四章 斗法

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身,后来归顺道门,号称佛道兼修,其剑道偏向于道门,而法术则多与佛门有关。在这一点上,以前的道门不好说,中兴之后的道门可谓是兼容并蓄,不存门户之见,诸如巫祝传承就吸收了上古巫教的精华,炼气士也吸收了儒门的养浩然气之长。

就见白英琼阴神出窍之后,脚踏白莲飞至空中,一挥袖,天上云层下垂,大雨短暂停歇,一道巨大金光透过云层缝隙射落天地间,佛光万丈。

这道佛光落在司空错的身上,将其定住,金光

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中又生出红莲状的妖艳火焰,朵朵绽放,让人目眩神迷,此为“红莲业火”。

这是堪比“三昧真火”的顶尖法术,能焚烬一切杀戮、戾气、愤怒与怨念,以罪业为薪柴。

司空错这等人,手上杀戮不知几何,齐玄素与之相比,无疑是米粒之光与皓月争辉,不值一提,其罪业自然也庞大了不可思议的程度。对于寻常人收效甚微的“红莲业火”,拿来对付司空错是格外好用。

所谓“罪业”是佛门的说法,按照道门的说法,则应称之为戾气、杀气、怨气,这三者是为体内三尸之食,若是杀性过重,又无从化解,必然会造成三尸过于壮大,甚至不等人死,三尸便反客为主,吞噬三魂,鸠占鹊巢,这便是走火入魔。

许多入魔之人,暴戾无常,杀戮成性,行事与厉鬼无异,在外人看来是性情大变,其本质便是被厉鬼夺取了躯壳。所不同的是,这些人都是身怀不俗修为,并非被外来的厉鬼夺舍,只因三尸壮大,而是被“内鬼”夺舍,正是家贼难防。

“红莲业火”即是引燃三尸,若是熬得过去,自然少了负累,等同斩却三尸,修为大进,境界大增,就如地仙渡过天劫之后,反而能借助天劫铸就金刚不坏身。

只是想要熬过去,又是谈何容易。古往今来,少有地仙敢于尝试渡劫,大多都是百年期满,即刻飞升,除了玄圣之外的诸位道门大掌教也不例外。故而想要熬过这“红莲业火”,也是希望渺茫,毕竟三尸与自身一体,引燃三尸等同自焚己身。

天火焚物,阴火焚气,业火焚魂。一通业火下来,只怕是只剩下一个躯壳。

严格来说,业火一类应当属于神道手段,不过自古以来鬼仙和神仙就并称鬼神,可见是难分彼此,就如天地二仙不分家,很多神通手段是共用的。

白英琼此等手段不可谓不狠辣,也尽显道门的雄厚底蕴。

司空错同样是无量阶段的方士,此阶段的方


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