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第四十七章 人有病

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把国主视作龙气的载体。”

齐玄素又问道:“阴阳人能用龙气延续寿命,增益自身,所以七名大宦官被抽干龙气之后,如同干尸,这是说得通的。既然龙气对国主来说不能延续寿命,龙气仅仅是以加持依附的形式存在,如同身外之物,那么抽取龙气为何会让身为天人的国主衰老得如此厉害?”

陈剑秋顿时语塞。

齐玄素道:“你也和陈剑仇一样,再好好想想,看看哪里出了遗漏。”

陈剑秋只好说道:“还是次席水平高,一眼就看出了问题所在,是我疏忽了,我回去之后一定再好好想想。”

就在两人说话的工夫,陆玉婷走了过来。

齐玄素问道:“检查完了?”

陆玉婷点头道:“检查完了,明天就能出病案。”

化生堂的道士们境界修为并不高,之所以能检查病情伤情,还要借助化生堂的一些特殊器物,这些都是造物工程的产物。

事实上,这也是道门与圣廷的根本区别所在,双方在表面上都讲究仪式感,不过道门在意的是威严,而圣廷更注重神秘感。从本质上来说,双方在意识形态方面有着根本的区别,道门尊奉道祖,却不会将道祖视作无所不能之神,道祖的崇高地位更多是来源于道门开创者的祖师身份。

事实上,自玄圣重建道门以来,道门更喜欢总结规律,去解构各种神秘主义,去探求真相,比如所谓神的存在,所谓不可直视,不可名状,不可亵渎,在道门看来,说白了不过是双方力量相差过于悬殊,凡人无法承受“神”的力量外泄,与什么原罪和救赎,都是不相干的。

只是有些人恐惧于神的威能,开始崇拜神,祭祀神,祈求神,希望得到宽恕,甚至是救赎。

道门认为神也好,仙也罢,力量大小不同,存在的形式也不同,可思维方式并没有根本的区别,还是能够沟通和交流,所谓神谕上说一些似是而非的话语,只是因为神灵看到的更多,也存在故弄玄虚的成分,而不像人和野兽草木那般完全无法交流,所以其本质上还是人,即万物之灵长。

所以道门认为,人要做的不是去崇拜神、祈求神,而是成为神,也就是道门的核心——求长生。

不是拜道祖,而是求长生。

既然要求长生,就要有一套理论,要明白长生的本质是什么,原理是什么,如何做才能得到长生。

在这个求长生的过程中,就逐渐淡化了笼罩在神灵身上的神秘色彩。

解构神秘,


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