身与天地相合,驾驭天地之力,改变天时,汇聚地气,如携浩浩汤汤大势而来。
唯一美中不足的是,此处并非陆地,有大海阻隔,不能直接驾驭地气。
不过天地日月也并非缺一不可,没有太阳,没有大地,还有月亮。
一瞬间,空中高悬的明月瞬间黯淡下去,都说萤火之光岂能与皓月争辉,此时的皓月却仿佛要变成萤火之光一般,越来越暗,如风中残烛。
但实际情况并非如此,月亮其实安然无恙,而是所有的月华都被吴光璧所汲取,汇聚于他的双掌之间。
这才是真正的化天地威能为己用。尽显炼气士的霸道恢宏。
都说「天廷」五教合一,且不说萨满教和圣廷,只说儒释道三教。吴光璧的根本是炼气士传承,是为道。所用剑法「四时剑」,是为儒。佛在何处?
金公祖师所传掌法也是一门大成之法,正是出自佛门,名为「无量佛掌」。
此「无量」可不是道门的无量阶段,而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛,又称阿弥陀佛。
相传此掌乃是无量光所创,用以镇压邪魔外道。修炼到极致之
后,可以搬山倒海,移山拿岳,威力无穷。后来佛门传至中原,开创中原佛门,中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖幼通儒道之学,尤精玄理,来寺请益。初祖见他所学驳杂,先入之见甚深,自恃聪明,难悟禅理,当下拒不收纳。二祖苦求良久,始终未得其门而入,当即提剑断臂,以明心志。初祖见他这等诚心,这才将他收为弟子,传金刚法统。
这也是佛门弟子为什么有人双手合十,有人却是单手行礼,只因二祖断去一臂,无法双手行礼,后世弟子效仿祖师,故而单手行礼。
佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复,二祖始终是断去一臂,这也导致「无量佛掌」从二祖开始便残缺不全,变为了上成之法「大宝瓶印」。又传至西域佛门,则变成了「真言大手印」。
佛门西来时,为了尽快站稳脚跟,极力迎合儒门,效仿道门,这既是三教合一的开始,也在《易》的基础上发展出了谈空说玄。「空」是佛门,佛门又称空门,佛祖被尊为空王。「玄」是道门,道门又称玄门,道祖被尊为玄圣,初代大掌教以再造道门之功被冠以「玄圣」之称,也就是仅次于道祖、道祖第二的意思。
正因如此,有一部分「无量佛掌」流传到了儒门,被儒门之人改良之后,成
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