的贤者之石。他们用的也不是尸体,而是活人才对,只有活人的身上才能提取生魂。”
五娘没有说话,直接掀起一条根须,在下方果然埋着一个人,脸色苍白,僵硬无比,虽然这具“尸体”看起来已经与真正的尸体没什么两样,但五娘清晰感知到,眼前的人其实还有细若游丝的一线生机,若有若无,随时都有可能熄灭。因为这最后一线生机的存在,三尸没有出逃,魂魄也没有归于天地之间。
黑色大树的根须就可以汲取这些祭品的生魂和血肉,转化为枝头上的人面果。
所以那些人面果才会如此逼真,栩栩如生,就像真正的人头。
从某种意义上来说,不是就像真正的人头,而是就是真正的人头。
这让齐玄素想起了一首情诗:把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱们两个一齐打破。用水调和,再捏一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。
这些人面果就是把祭品一起打破,重新调和,再捏成一个个果实,真正意义上的你中有我,我中有你。
这一刻,齐玄素都觉得有些发寒。
那么乌图和那个老者的动作也有了解释,先是查看原料,然后查看成品,最后又选了一些成熟的果实带走。乌图在等人的时候还偷吃了一个——他是选民,类似灵官,本就需要神力。
这就引申出一个问题,乌图作为选民,选择效忠的神灵会为他提供神力,他为什么还要自己寻找神力?
是为了以后早做准备,还是他已经被古神抛弃?
如果是前者,那就说明乌图另有打算,甚至是想要背叛伊希切尔。如果是后者,那也说明乌图可能存在二心或者犯了错,所以才会被伊希切尔抛弃。
齐玄素又有些好奇这棵树是怎么做到转化神力的,毕竟五娘已经说了,生魂转化神力是神仙的领域。虽然道门不止一次挑战仙人的领域,不谈“长生石之心”造谪仙人,或者凭借人力造了一个仙人,甚至大玄朝廷还要造“心猿”,早把仙人的神秘面纱给撕扯了个干净,可那毕竟是道门,拥有庞大底蕴,南大陆这种偏僻的地方怎么会有如此手段?
不是齐玄素瞧不起南大陆,而是现实如此。如果南大陆有如此底蕴,那也不会被圣廷横推,还要靠道门的援助抗衡圣廷。
这些手段是谁提供的?
是圣廷或者蒸汽福音吗?
如果是,那就说明这两者也插手了。
如果不是,那么会是乌图可能存在也可能不存在
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