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第八十五章 洞天与神国

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齐玄素道:「这是库库尔坎的神殿,难道库库尔坎将自己的神国与洞天连接在了一起?」.b.

五娘道:「我们离近点再看。」

齐玄素没有异议,与五娘一起朝着库库尔坎宫殿所在方向行去。

随着距离越来越近,能够看到的东西也更多了。

虽然库库尔坎的神殿仍旧光芒万丈,可在神殿周围已经出现了不同程度的破败之色。就好像远远看一个人,不觉得什么,可离近了细看,就会看到皮肤上的皱纹、坑洼等等。

一般情况下,除了一众死神喜欢扮演阴间天子,把自己的神国搞得好像幽冥世界,其他神国都是展现美好的一面,如此才能吸引信徒,哪怕是巫罗,也是显化了鼎盛时的灵山。

库库尔坎继承了太阳的神职,自然也是如此,一切都恨不得金光辉煌,但此时就好像破烂的金箔墙纸无法遮掩斑驳的墙壁,哪怕有金色的阳光照耀,宫殿周围的大地还是出现了衰败景象,荒芜阴沉,草木凋零,泉水腐臭,甚至一些鸟兽也开始异变,烂疮流脓。

五娘道:「佛门有天人五衰的说法,又有大小之分。小天人五衰分别是:身光忽灭、乐声不起、浴水着

身、眼目数瞬、着境不舍。大天人五衰分别是:衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。说得很形象生动了,依你看来,这库库尔坎已经到了第几步?」

佛门语境下的天人自然不等同于道门语境下的天人,正如巫教语境下的大巫不等同于道门语境下的大巫。

道门说的大巫是指灵山十一巫,而巫教说的大巫则是指仅次于十一位祖巫的其他巫教高层。

同样,道门的天人是指仙人之下、先天之人之上的这个阶段,而佛门的天人则是指神灵、神仙。

天人五衰就是神灵陨落前的种种征兆,也可以说是各种病状。

齐玄素道:「虽然没有看到库库尔坎,但从周围的环境也能看出,最起码小天人五衰是有了。」

五娘道:「血祭虽好,可不要贪杯。血祭本质上是饮鸩止渴,就算库库尔坎天生更能抵御业火的侵袭,也总有撑不住的那一天,现在看来,只要血祭不停,这位太阳神的陨落只是时间问题,可能是一百年,也可能是两百年。不过库库尔坎也很狡猾,竟然将自己的神国与洞天连接,想要通过洞天来分担压力。」

齐玄素问道:「如果任由其继续发展下去,这里会变成什么样子?」

五娘反问道:「天空是暗红色的,仿佛燃


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