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第一百六十九章 做媒

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  这里面当然也有一些漏洞。

比如说,道侣不等于夫妻,那么男子的道侣能否是男子?毕竟龙阳之好源远流长,在士大夫的观念之中,只要完成了传宗接代的责任,那么喜欢男人女人都无所谓。

从理论上来说,大掌教夫人也可以是男人。

不过传统的力量毕竟强大,从玄圣开始,就是女子担任大掌教夫人,所以一般不会出现这种情况。后来四代大掌教和五代大掌教分别打上了补丁,四代大掌教强调平等,五代大掌教强调阴阳调和是道门的根本理念,男子为阳女子为阴,所以必须是一男一女。同时也杜绝了有人借着夫妻不等于道侣的概念搞三妻四妾那一套。

三任大掌教贯彻下来,基本没有人能够推翻这个定例,除非大掌教是女子,否则大掌教夫人必须是女子担任,也是默认的女道士之首,在不谈实权的前提下,还是名义上的第三道士。若是道门最高五人一起出席正式场合,大掌教自然是站在正中位置,三位副掌教还有些说法,要根据大掌教的道统出身分出个远近,大掌教夫人肯定是站在大掌教身边。

毫无疑问,慈航真人是最合适的人选,对于慈航真人来说,也是最好的选择。做第三道士总好过做个平章大真人。而且说句诛心的话,万一东华真人有个三长两短,或者东华真人长期闭关,慈航真人就能代为行使大掌教职责,堪比太后垂帘。

东华真人闻听此言,起身走到窗边,负手望向窗外。

齐玄素也不再磨墨,随之走到东华真人的身后,轻声说道:“我问了慈航真人的意见,慈航真人并不反对。”

东华真人缓缓说道:“只要我和慈航真人结成道侣,便是以二对一,清微真人就十分被动了。不过,还是有些突兀,风言风语少不了。”

齐玄素道:“又不是抛妻弃子,师父未婚,慈航真人未嫁,这是天经地义的事情,轮不到那些妖魔鬼怪说三道四。”

东华真人沉默不语,急速思索,权衡利弊。

男人在最是血气方刚的年纪最是渴求男女之事,因为年轻,往往还对女人有一层滤镜,觉得女人是不食人间烟火的仙子,放个屁都是香的,为了女人什么事都能干,恨不得卑微到泥土里。

不过东华真人本质上已经是个年过花甲的老人,自然没有这样的心态,男女之事在他这里占的比重很低。

东华真人考虑的还是竞争大掌教的问题,凡事兴一利必生一弊,他和慈航真人结成道侣的好处是进一步团结正一道和全真道,坏处自


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