虽然如今齐玄素手中只有百余名黄巾军,但宁缺毋滥,这些都是精锐中的精锐,被当做军官来培养,是未来黄巾军的骨架。待到时机一到,队伍扩张,这百余人便可成为基层的骨干,每个人的才能都足以做个百夫长,百余人的队伍立时就是万余精兵。
这样做有几个好处。
一是平时便于隐蔽,以免引起朝廷的注意。二是可以省钱,毕竟脱产的士兵花销太高,太平教的财政十分紧张,供养不起,所以只能先把一个基础架构搭建起来,待到临战之前再往框架里填充人手,补充兵器,实现快速扩编。
太平教的道士们本质上是文官体系的储备,平时传教,战时负责后勤和参谋,战后治理地方。
齐玄素建立了道士的初步等级制度,入道者初名“道民”;入道已久并笃信其教者,号“祭酒”,任统辖道民之职;统领道民多者称“治头大祭酒”。最高阶层号称“师君”。
都说张李之争的根本在于夺嫡之争,张家和李家都自认是道门正统嫡传,李家不必多说,跟太上道祖同姓,言必称大圣祖。张家又何以自称正统?只因最早的道门几大派系皆是张家人。
根据儒门的记载:妖贼大起,三辅有骆矅。光和中,东方有张角,汉中有张修。骆矅教民缅匿法,角为太平道,修为五斗米道。
也就是说,在张角传播太平道的同时,张修也在传播五斗米道。
也许有人会说,天师道就是五斗米道——因为两者开创人都是祖天师,当然就是一回事。
实则不然,祖天师只开创了天师道,张修开创了五斗米道,最终是张修兵败,被系天师夺了五斗米道的道统,并入天师道。
时人有言:疑鲁之法皆袭诸修,特因身袭杀修,不欲云沿袭其道,乃诡托诸其父祖耳。
说白了就是,系天师夺了张修的道统,怕世人议论,便假托父祖之名,说是嗣天师和祖天师开辟了五斗米道,抹除张修的存在,混淆视听。
这三大道统都姓张,似有亲谊。其中天师道和五斗米道最终归了云锦山张家,演变为正一道。而太平道则起起落落,最终归了李家,不过太平道张家也没有灭亡,如今太平道的张大真人便是正经大贤良师子孙。
所以张家是很有底气的,三道有两道出自我张家,是我开辟了道门局面,我张家不是正统谁是正统?反正双方互不相让,这么多年也没有定论。唯一可以肯定的是姚家没资格来争,姚家属于前朝宗室,没被清算就够幸运了,还敢来夺嫡?
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