功之前，他通过另一些渠道听说了一位由王座厅认证的圣人将会莅临巴尔——于是他相当不知天高地厚地，主动更改了自己的任务目标。
在信仰帝皇的国教教廷内部试图动摇一位身居高位的神职人员对帝皇的信仰，甚至还想要试图动摇一位受封“圣人”的人的信仰，这对任何一个邪教分支教主来讲，都无异于在灵魂都会被烧尽的火刑的边缘大鹏展翅。但米尔斯是色孽的信徒，他并非不知道其中的风险，只是恰到好处的自信（或者说，自大）和对刺激的追求令他对此甘之如饴。
他没能完全腐化特罗立波大主教，但也已经有了对他施加足够分量的影响的能力。他借此作为随员搭乘着大主教的船来到了巴尔，准备伺机与这位空降下来的圣人接触。至高天中并非没有传来神使的告诫，米尔斯自己也知道，不论是圣人自己，还是她身边的安保水平都必然会是最高等级的那种，等闲的混沌力量肯定无法靠近对方——但色孽的腐化又不一定真的需要利用混沌的影响才能完成。
人都有欲望。而米尔斯恰巧很擅长从他人身上抓住他们的欲望，又该通过怎样的手段将之喂养得肥壮，直至欲壑难填，最终令它的主人对黑暗王子屈膝，臣服于极乐天的掌控之下。这会起效得很慢，但非常不容易被发现，因为贪图享乐是人类本身就具备的一种缺陷，而位高权重者在意识到自己还能这样享受之后，开始向下滑落也不过是一个自然而然的念头的事。就连黄金王座上的那一具枯槁的尸体，也无法阻止这一点。
米尔斯就是通过这种手段不引人注目地潜伏在国教内部的。他对此早已是个熟练工，类似的事情在特罗立波大主教身上也进行得很顺利。但在他到达巴尔之后不久，便发现自己诸事不顺：首先，在他想到办法在安全地帝国圣人面前露过脸之前，特罗立波大主教就因被初步腐化后变得过于膨胀的权力欲而和对方起了少许冲突；其次，在他想到解决办法并投入实施之前，大主教本人就不明不白地在自己的房间里自燃了；再次，孔泰这个二把手也跟着自杀了本应是件好事，但此前过于关注大主教本人的米尔斯并没能在信众之间建立足够的威信，因此不得不花了些时间用物理上的手段夺得领导权；最后，等他做好了掩盖自己身上混沌痕迹的准备，决定和迦勒底的圣人面对面接触一下时，对面负责谈判的那位毫无预兆地换人了。
这种由每件事上微小的偏差而造成的接踵而至的失败，令米尔斯不禁开始怀疑，至高天中是否正有些蓝蓝的鸟人在注视着他的一举一动，并锲而不舍地从中作梗
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