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第527章 《封神演义》,但是是诸葛版

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帝王的册封。

另外还有许多凡人,也被皇帝给封为了神仙,最显著的例子就是妈祖了。

妈祖本是是一名民间女子林默娘,由于生前能言人间祸福,济困扶危、治病消灾,逝后被民间立庙祭祀,这还只是明间的祭祀。

不过到了北宋至清朝七、八百年间,各种皇帝们先后给予了40多次册封,先是宋徽宗册封她为“南海女神”,直接就把妈祖给抬进了天庭之中。

宋高宗封她为“灵惠夫人”、“灵惠昭应夫人”,宋孝宗封她为“灵惠昭应崇福夫人”、“灵惠昭应崇福善利夫人”,宋光宗封她为“灵惠妃”等等,在宋朝的各种册封封号先后有20多种,几乎所有南宋的皇帝都册封过妈祖。

到了元朝,妈祖被皇帝升格封为“天妃”,元世祖忽必烈封妈祖为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”。

明朝继续加封,明太祖朱元璋封妈祖为“孝顺纯天孚济感应圣妃”。

清朝的康熙也不甘落后,加封妈祖为“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃”

如此一来,林默娘一个普普通通的民间女子,经过列代皇帝加封,就直接成为了天庭里面首屈一指的女神,而且地位极高,在天庭女仙中的地位恐怕仅次于王母娘娘了。

妈祖从一介民女到天妃娘娘,虽说只是一个个例,不能推而广之的话,那各个王朝和皇帝,是结结实实的册封了数万名城隍,山神,还有土地的。

古时候经过每个城市,每座山川,那都能够看到相应的城隍庙,土地庙,以及山神庙与河神庙等等,而这些庙宇都能够得到许多的香火祭拜。

而如果你愿意仔细观察这些庙宇中的碑文的话就会发现,这些城隍土地,山神河神,除了少部分是神话传说中的神仙之外,绝大部分都是人。

这些人在活着的时候立下了许多功劳,又或者是为附近的百姓做了许多好事,又或者是维护了王朝的统治等等,于是他们死后就得到了朝廷的册封,成为了当地的土著神仙,可以享受后世子民们的各种香火祭拜。

朝廷每年中有很重要的一个工作,就是收到各个地方官员们上奏的请封折,请求册封某某为当地土著神灵的折子,而这些折子上也会记录这些人的详细功绩,最后皇帝大笔一挥,然后再向天地祭拜的时候念出这些人名,这些人就被顺利的被人间帝王封神了,成为了土著神灵。

这种行为在后世看来非常的愚昧可笑,但是在当时却是很有必要的事情。

不管皇帝相不


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