第一个黑影在光线中现出原形：是一位穿着黑袍的道人，白发斜扎、胡须蓬乱、面容枯槁、眼窝深陷，脚穿一双草鞋，腰缠一副褡裢，左手执一阴锣，右手拿摄魂铃。身后的黑影陆续现身，足有二十来个，全都垂着头，彼此相隔一米半左右，由绳索牵系，随铃声一颠一颠行进，看起来身体僵硬、动作机械，像是皮影戏里的木偶。见有亮光，老道先是一怔，继而停下脚步，身后的人也跟着不动了。
赶尸？我的脑海里噌地闪出这么一个概念。可仔细想想又觉得不大对，因为“赶尸”是苗族蛊术的一种，属于湘西民间一种特有的职业，之所以说特有，是因为那里荒凉贫瘠、山势崎岖、灾害多发、瘴气丛生，为了让死于异乡者能够“落叶归根”，人们发明了这种方式运送尸体回家。而贺兰山一带地处西北，原住居民多是回人或藏人，没有这类风俗习惯，即便有一定市场，可远无战事近无灾荒，何来这么多尸体要赶？再说，赶尸匠一般昼伏夜出，很少听说大白天加班干活的。
我们诧异，老道比我们更吃惊，大概没想到山洞里还有一帮活人，而且是带大盖帽的，但也只是片刻踯躅，很快他举起右臂，晃了晃手中的摄魂铃重新拾步。跟影视剧里演得不一样，后面那些死尸没带毡帽，甚至没有脸罩，仅有一张符贴在额头，他们全都穿着特质的木底鞋，动作缓慢却很规整，身后留下两行奇怪的脚印。
我们几个大活人主动退到牌坊附近（那儿稍微宽敞一些），分立两侧，大气都不敢喘，像接受领导检阅一样等候他们通过。老道手摇摄魂铃目不旁视，稳健而扎实地迈着步子，后面的死尸双脚跳动，规规矩矩前行。距离太近了，死尸的发鬓几乎擦着我们脸面，连尸斑都看得清清楚楚，鼻孔里全是死人身上特有的味道。
我默数了一下，除老道外，一共二十三人，小的大概只有十来岁，老的有五六十，虽然都穿着灰色长衫，但从面貌和气质可以看出，这些人中有学生、有军人、有牧民、有教授，娘的，快赶上一小规模的群众游行队伍了！
队伍即将过完的时候，萧一笑再度发出她最擅长的疑问：“头儿，不对呀？”我小声道：“怎么不对？”萧一笑用右手掩着口，仿佛怕把对面的死尸吹活：“赶尸都是往家里赶，他怎么将尸体往洞里送？”这个我早就满腹怀疑，只是憋着没说而已，刚要开口回话，只见曹阳伸长了脖子，嘴张得老大老大，最后，一个喷嚏吹掉眼前那位“黄毛”身上的符，几乎同一时刻，“黄毛”的脚步停下了。
曾听天佑说过，死人
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