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三三零 修罗场的由来

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道虽然享有天人福报,但其心因缘受种种染污,造种种不善业,待其天人福报结束后,便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中;畜生、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说,佛通过种种譬喻让大众对六道的各种‘乐’、‘苦’有一个直观感受,为如何能够离苦得乐指引方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义,成就大悲心,救度众生永离烦恼生死,常住快乐微妙真实。

六道之中,虽独有一阿修罗道,但由于修罗属于半神体,所以他是唯一一个,还可以在其他五道存活的物种。

而天道,做为佛世界的顶级存在,共有:有欲界天、*天、无*天共二十八层。其中,欲界天有:六层天,*天有:十八层天,无*天有:四层天。

佛教以为:‘天’是有情众生最妙、最善,也是最快乐的去处。只有修习十善业道者,才能投生天部。但‘天’虽然处于诸有情界中最高最优越的地位,能获种种享受,但仍未跳出轮回,一旦前业享尽,便会重新堕入轮回之中。

佛经中说到‘天’时,除了指作为正报的有情众生之一类外,还指其依报即这些‘有情众生’的生存环境,以及‘有情众生’因各自所行之业而感得的殊胜果报。故又有:‘二十诸天’一说,又称为:二十天王,即:一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。

其中,二十诸天中的第二位天王帝释天,与梵天同为佛教之护法主神。镇护东方,居于须弥山顶之忉利天,其城称:善见城。左右有十大天子侍卫其侧。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚,商讨天下善恶诸事。以人间百年为一日,寿长一千岁,即合人间三千六百五十万岁。传说,释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天境。

佛门讲因果,重轮回,一般佛门之大能,总是会轮回几世修行,这帝释天王也不例外。相传,他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教产生后,他是女人变成的帝王。故帝释天王为少年帝王,且是男人女相。

这样的存在,要权有权,要势有势,且年少俊美,简直就是现代版的高富帅,这还不秒


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