“结界术,乃是性修一脉比较高级的法术,而法术则是术数的一种,不同于巫术、鬼术、妖术,而它们却都可以称之为:术数。”
“法术,泛指方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。《晋书·艺术传序》:“诡托近於妖妄,迂诞难可根源,法术纷以多端,变态谆非一绪,真虽存矣,伪亦凭焉。”
“道门认为:宇宙即身心,天人合一,人身即宇宙全信息的缩影,人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可见的物质,均与宇宙物质界紧密相关。以太阳系为例:太阳与人之心就休戚相关,修炼有基础者和心脏病患者,在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现,就是证明。
性修一脉修真强调:‘攒簇五行,和合四象’,就是指在意的调动下,凝集神、魄、魂、志、意等信息,五行一聚,元性的物质就凝集,经过凝炼、培育,阴性信息成份逐惭减少,而成元神。
命修一脉则强调:内功是基础,是根本,法术是枝、是末,不可本末倒置。
道门正法重己,旁门重外,这亦是区别所在。
道门命修一脉,明确地讲就是内功法术,是内功的外在表现。‘内用成丹,外用成法’,这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下,经过修炼,掌握自然的内在规律,由必然王国向自由王国迈进。
内功法术统摄阴阳,道德双修,性命双修 ,神形兼修。上乘者,元婴育成,金身合身,与道合真,阴阳在乎手,变化由心,不神而神,阴阳变化不假于符咒,深得自然、自由之妙趣。中乘者,元神自运、遨游八极,行功作法,凭符咒召神遣将,洞晓阴阳,积德行善,培植道基,以完乾体,积德行善,培植道基,以育真人。初乘者,自运元气,符咒求师,三力合一,内修性命,外积阴功,以进仙业。
一般的炼功者只知:‘攒簇五行,和合四象’,是将五脏六腑之气,凝入丹田气穴,而不知第二系统信息的调炼,这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼,就不可能真正‘明心见性xi
g’。很多人单纯苦炼精气,神入气穴而苦修,结果神被气包,结成‘死丹’,最多只能达到人仙之地位,真我难育,元性无成,非常可惜。
明心见性,见于各种丹籍,但将真诀笔之于册者,尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光,俗称:‘性光’,这就是明心见性,此解大谬,误人者众矣。‘性光’,实质上是性xi
g修中,元精、元气开始凝集(物质),是元性的
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