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六二八 认主

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  一切行菩萨道,修行佛法的众生,在成佛之前都可以称作:菩萨;通过修行,觉证如来本性,得究竟无上菩提,就是佛了。

菩萨和佛是:觉悟程度高低的差别。菩萨是因位正在修行的圣者,佛是果位已经圆满的圣者。

佛已经完全断除了见思、尘沙和无明这三大烦恼,证得了圆满的法身;而菩萨虽然也断除了见思、尘沙烦恼,但是无明烦恼共分为四十二品:最低的法身菩萨乃是初住菩萨,仅断除了一品无明;但最高的等觉菩萨,则是还剩最后一品生相无明未破。

大乘佛菩提道的修行,总共有五十二个菩萨的阶位:十信位、十住位、十行位、十回向位、十地、等觉位和秒觉位。

十地菩萨乃是:

初地的菩萨欢喜地——颠倒、梦想。不忧虑生活,不惧怕死亡,不怨人毁谤。进入初地的菩萨,等于生到诸佛如来的家中去了。助人为本,以布施为乐,能绍隆佛种,能弘法度生,因为分证了佛陀的法身,相应了菩提,欢喜踊跃,所以叫欢喜地。

二地的菩萨离垢地——自己修行十善,也劝人勤修十善,不再误犯微细的戒律,远离垢染,获得三业清净,能够广行慈悲,饶益有情,所以叫离垢地。

三地的菩萨发光地——勤求佛法,受持佛法,能忍一切外境,不再动心,精修定学,得慈悲喜舍的四无量定,不再为贪瞋愚痴闇蔽,圣格升华,像光明一样,驱散了一切暗冥,所以叫做发光地。

四地的菩萨焰慧地——精进修习三十七道品,除了我执、法执,见解上没有愚痴,思想上也无谬误,不生爱染,不起瞋怒,智慧的光像火焰一样的炽盛,照亮了佛道,所以叫做焰慧地。

五地的菩萨难胜地——不但修满了禅定,而且更证悟真实的谛理,离诸戏论,证悟空有不二,不住生死,不住涅槃,这是极难到达的阶位,所以叫做难胜地。

六地的菩萨现前地——圆满了般若智慧,经常安住在灭尽定中,不起有漏心识分别,照见缘起性空,彻悟诸法自性,可说真实的佛法已现前,所以称现前地。

七地的菩萨远行地——安住在灭尽定中,出定入定,随念自由,不用功而能行诸佛法,度众生而有无限方便,远大的目标,即将到达,所以叫做远行地。

八地的菩萨不动地——功德任运增进,愿恼不再现行,不为名利所动和境风所诱,只有大愿度生,所以叫做不动地。

九地的菩萨善慧地——无相无功用行,自证的固然无功用行,为他说法,也不


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