宗幸蜀负主要责任。
《旧唐书》就指出：
“高骈玩寇，卢携保奸。
圣断一误，崎岖剑山。”
同时也用八个字高度概括了高骈的晚年生活和悲惨下场，“玩寇崇妖，致兹狼籍”。
而《新唐书》则直接将高骈列入“叛臣传”，永远地钉在历史的耻辱柱上。
【新的格局】
高骈几乎被灭满门，儿子、侄子、外甥等家人被屠戮殆尽，高骈与子弟七人的尸体被丢进同一个大坑里，草草掩埋，不胜其惨。
有家奴逃到城外杨行密军中，汇报了城内变故。
杨行密下令全军缟素，哭祭高骈。
这当然是一场政治作秀，为高骈披麻戴孝、哭拜祭祀，等于宣告着对淮南的合法继承，强调自己法理上的正统性。好比刘备哭汉献帝一样。
杨行密哭高骈，继承了淮南；钱镠哭周宝，继承了镇海；朱温哭王重荣，继承了河中……残唐五代，这种政治作秀不胜枚举。
有意思的是，据《新唐书》记载，杨行密只是下令全军缟素，自己则忙于攻城略地，没怎么掉眼泪，反倒是吕用之同志兔死狐悲，伤心欲绝，“哇哇哇”痛哭了三天（独用之縗服哭三日）。
吕用之是重情重义之人吗？未必。吕用之哭高骈，应该类似韦保衡哭唐懿宗。
秦彦与毕师铎杀害了高骈，坐实了“反贼”的骂名。他们消灭了高骈的肉身，却继承了高骈的灵魂，凡事皆问计于邪尼王奉仙，赏罚轻重皆听这位高人的掐指一算。其后果当然不用多想。
吕用之的旧部偷偷打开城门，迎接杨行密入城，守军不战而溃。城池陷落在即。
就在这关键时刻，秦彦、毕师铎不是指挥应对，而是寻求高人的指示，征求王奉仙的意见。
王奉仙真不愧是高人，掐指一算，“跑！”
秦彦、毕师铎遵从神仙指引，出开化门，夺路而逃。
于是，杨行密顺利接管扬州。
杨行密进入扬州城，办了三件事：
首先，将梁缵斩首。
理由是不能尽忠于高骈。平心而论，梁缵死得有些冤。首先，他很早之前就被吕用之夺了实权，排挤在外；其次，毕师铎、秦彦入城后，是高骈昏懦怕事，无意抗争，向阶级敌人妥协退让，这口锅不能由梁缵来背。
梁缵死后，另一位元老级嫡系旧部韩问，畏罪投井自杀。
杨行密站在道德的制高点上
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