敬瑄,王建、顾彦晖等均受韦昭度的节制调度,那时,王建与顾彦晖有过短暂的共事经历。但这个经历却是王建心中永远的痛。
首先,王建属于后起之秀。在朝中刚刚遭受了“杨派”势力的排挤打压,外放做一个穷乡僻壤的小小刺史,属于是穷小子起家;而东川顾彦朗、顾彦晖兄弟位居东川节度,家底儿殷实。
所以顾彦晖根本瞧不起王建。
其次,王建的主力部队是由八千亡命徒和溪洞蛮夷青年构成,有着浓郁的异域风情,王建入川之后,在成都城下拜别干爹田令孜的时候,也与亲信随从剃发明志,因而王建所部自上而下全是蛮夷洞獠之装束(髡发黥面若鬼)。
王建军中还盛行“黑话”,例如夺命龙——剑,小逡巡——刀,潘尚书——弓,圣牛儿——鼓,乡八——锣……
在吓唬韦昭度的时候,也是用当众剐割、生吃活人的恐怖手段。王建所部是联军中的另类,与中原文明格格不入,活脱一支蛮夷野人部落。
而顾彦晖“详缓有儒者风”,是个风度翩翩、腹有诗书的名士。
当两人带领亲信随从出席韦昭度主持的军事会议时,顾彦晖峨冠博带、羽扇纶巾,优雅有风度,指点江山、激扬文字,恰如孔明复生;王建髡发黥面,奇装异服,宛若孟获不死。
顾彦晖对王建睥睨而视,鄙夷之情溢于言表,而他的随从也对王建指指点点、哂笑不止,甚至不顾基本礼节,当面嘲笑讥讽。
当时,顾彦晖毫不掩饰自己对王建的鄙夷蔑视,失礼之甚,有时候连韦昭度都看不下去,经常私下劝诫顾彦晖,要顾全大局,要团结同志。而顾彦晖丝毫不为所动,仍是一副高高在上的高姿态。
王建当时的实力不足以维护其尊严,于是选择了隐忍,却暗中记下了所有嘲笑他的人。
君子报仇,十年不晚。
十年后的今天,王建以征服者的姿态入主东川。他拿出了这个珍藏了十年的小本子,“至是录笑者皆杀之”。
在王建宽厚仁慈的面具下,也有其狭隘的一面。
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