韬光养晦，低姿态事奉蛮夷不过是一时权宜之计，等待时机成熟，便可一雪前耻。
特别是唐高祖李渊，同样也是在太原起兵，借助蛮夷的力量先夺取天下，这与石敬瑭何其相像，简直说到石敬瑭的心缝里去了。
桑维翰全面剖析，深入浅出，以“七不可”向石敬瑭阐明自己对这场战争的看法，即没理由打、没能力打、更没必要打。
“勿听樊哙之空言，宜纳娄敬之逆耳。”
——樊哙，不用多介绍，西汉开国元勋，鸿门宴上C位出道，青史留名。所谓“樊哙之空言”，指的是刘邦去世后，初生的西汉政权面临北方匈奴的威胁，执政者吕后更是遭到了匈奴冒顿单于的言语调戏，面对奇耻大辱，吕后大怒，御前会议上，樊哙闪班出奏，说自己愿意率领十万兵马，把扫平匈奴，杀他个片甲不留。
如果当时吕后听从了樊哙的建议，那么也就没有后来的“强汉”一说了，恐怕汉朝也将成为秦、隋一样的短命王朝。
——娄敬，当初刘邦决心与匈奴开战前，满朝文武也是沉浸在一片主战的情绪中，唯有娄敬坚决反对跟匈奴开战，气得刘邦对娄敬破口大骂，并将他投入大狱。
不听娄敬之忠言，开战后，刘邦果然遭遇了著名的“白登山之围”，这位御驾亲征的大汉天子，险些就君王死社稷了。
事后，刘邦重赏娄敬，并在随后采纳了娄敬提出的和亲建议。
很含蓄，桑维翰把误国的安重荣和朝中的“主战派”比作樊哙，而把自己和“亲辽派”、“主和派”比作娄敬。
需要说明的是，大言不惭的樊哙只是鲁莽口嗨，动机还算纯正，与别有用心的安重荣有着本质区别。
道德绑架、道德裹挟，去实现他不可告人的秘密。任何时候都要警惕这些打着高尚旗号做龌龊勾当的人。有时候，他们走上街头，打扮成爱国青年，煽动非法集会；有时候，他们则手摇折扇，高谈阔论，宣扬夹带私货的普世价值，灌输历史虚无主义，毒害民族的未来。
作为“亲辽派”的核心人物，桑维翰自己也备受舆论的谴责，被骂做“汉奸宰相”。在这篇上疏中，桑维翰阐明了对辽开战的条件：
“国有九年之积，兵有十倍之强。主无内忧，民有余力。”
——这是基本的战争准备，内部因素，即“知己”；
“观彼之变，待彼之衰。”
——这是战争开启的外部因素（契丹），即“知彼”；
“用己之长，
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