耶律德光要来汴州了,石重贵打算率领太后、皇后、文武百官一起去郊迎。有关部门商讨郊迎礼节,决定使用亡国礼,即让石重贵赤裸上身,反绑双手,口中叼着玉璧,手里牵着羊,百官抬着棺材,在郊外恭候耶律德光大驾光临。
耶律德光却予以拒绝,下诏给后晋的文武百官,让他们各安其职,不要惊慌,一切照旧,朝廷制度沿用汉制。
有关部门又打算“备法驾”迎接耶律德光。法驾,是天子的车驾,具有浓厚的政治色彩。也被耶律德光拒绝。
耶律德光说自古以来,就没有两个天子压马路的(岂有两个天子道路相见)。实际上,郊迎也罢、受降也罢,身为两国最高统治者,二人的官方见面都将成为正式会晤,对外界释放强烈的政治信号,而这种信号是耶律德光不愿过早泄露的。
如果耶律德光认可石重贵的统治,就等于承认了后晋政权的继续存在,那么契丹军队控制中原将失去法理上的合理性,那么契丹前功尽弃,白忙活一场;
如果终结石重贵的统治,推翻后晋政权,那么耶律德光就要面临两种选择:要么另选他人(比如赵延寿、杜重威),另立傀儡政权,要么自己统治中原。
其实耶律德光心中早有答案,他想自己统治中原。然而如此一来,必然激起中原汉人的强烈反弹。后晋政权虽然已经名存实亡,但耶律德光还没有率领大部队进驻汴州,没有取得中原的实质控制,所以耶律德光还不敢露出底牌。
他要先进入汴州,安抚百官,对中原的政治和军事进行一次全面而彻底的资源整合,取得对中原的实际控制权之后,再宣布契丹对中原汉地的所有权。
所以,耶律德光对石重贵选择避而不见。
耶律德光率领大军一路南下,当他抵达相州时,骑兵直奔河阳,帮他带一个老朋友回来。这人是契丹人民的老朋友——景延广。以防止他南逃淮南、西奔后蜀。
当耶律德光渡过黄河,来到汴州北面的封丘时,景延广被押解到御前。
耶律德光冷冷一笑,“不牛逼啦?你不是有十万口横磨剑吗,哪儿呢?破坏两国友谊,致使两国大动兵戈,全是因为你从中挑拨!你,认罪吗?”
一句话,给景延广定性为甲级战犯,为这场晋辽大战负全责。
景延广百般抵赖,对这些指控全盘否认,对天发誓,自己从来没有辱骂过契丹,更没有挑衅过伟大、光荣、正确的陛下,这肯定是有奸人陷害,骗你是小狗。
耶律德
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