具。敬孔的,就是中华大地的合法统治者,反之,则是蛮夷戎狄。
郭威本人没有什么文化,但他仍要表现出对孔子的足够尊敬,借以说明后周政权是中华文化道统之所在。在“五代”之中,后周的“含孔量”是最高的,因为郭威同志是虢叔的后代嘛,是周天子的后代,继承的是周天子的衣钵,而孔子和他的儒学所提倡的“礼”,就是周礼,孔子穷其一生,都在努力维护周礼,作为周天子后代的郭威,和他所统治的“大周”,能不尊崇孔子吗?
毫无疑问,郭威祭孔、拜孔,完全可以看做是他的政治作秀。
在对跪拜孔子的问题上,郭威又刷了一波“天意”。据郭威自己说,他于5月13日抵达兖州,当时叛军据城坚守,王师久攻不下,就在5月17日这天,郭威做了一个梦,梦见一位道士递给他一本书,标题是“来月二日还京”,之下还有很多文字,他没记住(因为编不下去了),等他醒来后,就告诉给了身边近臣。
又过了4天,终于攻克兖州外城,之后又是9天的清剿残余势力……6月1日,郭威祭拜孔子,6月2日,郭威离开兖州,班师汴州。
据史籍记载,“近代亲征克捷,无如此之速也”。而更诡异的是,半个月前的梦中天书,已经告诉他6月2日是他返京的日期。
这个故事的解读就是:郭威背后有神人相助;郭威登基称帝是天意。
徐州、河东、兖州,是后周开国的“三镇连叛”,河东刘崇虽然没有被彻底剿灭,但已经不会对后周产生致命威胁。
但是郭威的路还很长。
首先,是自然灾害。郭威时期中原地区的自然灾害以水灾为主,黄河多次决口泛滥,造成了一定的影响。
其次,地方上的威胁(三镇)岁被基本平定,但朝廷内部的隐患却开始凸显,主要是开国功勋王峻。
三,佐命二臣
1,王峻
王峻出身于民间闲散艺人,得意于优美的歌声,几经辗转,终于抱上了刘知远的大腿,成为了郭威的监军,萧墙之变时,王峻拥护郭威南下问鼎,成为开国功臣之一。
王峻比郭威大两岁,郭威对他非常尊敬,管他叫“哥”而不呼其名,而他也仗借自己的开国之功,居功自傲,目中无人,嚣张跋扈,与众多作死的功勋一样。
据记载,他性情暴躁,刚愎强势,凡事都要依着他的意思来办,稍有不如意就破口大骂,大发雷霆。别说对下属、同僚,就连郭威,他也敢骂。
本章未完,请点击下一页继续阅读!