承则类呈，运，则在于运输。
燕云各城每隔十年皆需上供对应数额的灵物至长生宗门，若能有珍稀灵物上供，更是能获得宗门的丰厚赏赐。
而整座燕云山脉的一切上供灵物，则皆汇总于此承运库，再由承运库统一运输至长生宝库。
整个环节之中，此承运库，则是一个枢纽的作用。
暂存，运输。
当然，制度归制度，遵守与否，显然是另一回事。
虽说经当年的五族之乱后，长生宗主，也一直在致力于清除长生宗内部的家族派系。
但显然，这并不是一件容易之事，甚至可以说是一件根本不可能做到之事。
毕竟，修仙者也是人，也会有亲朋，也会有好友。
寿命越长，经历的事情越多，各种牵挂，必然也就越多。
被视之为修仙者必不可少的财侣法地，也皆意味着无数的牵扯。
真正的孤家寡人，或许存在，但绝对是寥寥无几。
长生宗主的威势之下，对外部，还可以行霸道之事，顺者昌，逆者亡，以势压之。
但对内部，无疑就是困阻重重了。
长生宗曾经的近二十位元婴大能，其中有一大半，皆有自己的道侣子嗣，也基本皆有传承衣钵的弟子。
每一位元婴大能，都意味着一方盘踞于长生宗内部的利益群体。
这也是为何他入长生宗为真传弟子后，极少有参与长生宗内部事物的根本缘由。
高高在上当个吉祥物，谁都会卖他这位真传一点面子，但要是触及核心的利益，那就是夺人钱财，如杀人父母了。
就好比这燕云山脉，十八城，八十八座营地，每一地，皆可以说是一个聚宝盆！
身在这个体系之中，但凡掌握关键职司权力者，都是既得利益者。
而曾经坐镇于燕云山脉的那两位太上，无疑就是这个利益体系的核心根本存在，或者说，这个利益体系存在的意义，就是在于供养那高高在上的两位元婴太上。
整座燕云山脉，完全可以说，就是那两位元婴太上的“领地”。
只不过，这个“领地”体系，是属于长生宗的大体系。
面对这一点，纵使是长生宗主，显然也无能为力，也不可能改变丝毫。
而在这种利益关系之下，这所谓的承运制度，自然也就仅仅只是制度。
这一座承运库，实则也就是那两位元婴大能的私人宝库
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