元始玉箓

第五百四十九章 金刚般若禅（求推荐，求收藏）

��也就是菩萨位格。

根据元清微的理解，五涅槃之中，“有染污涅槃”可以再在证得第一十七阶位时得证。也就是所谓的“本来自性清净，而有染污涅槃”，能够得知清凉寂静，烦恼不现，众苦永寂之中道真实境界。谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。

然后在第四十一阶位时，亲证“有余依涅槃”，指灭尽七转识，唯余第八识，因五蕴色身还存在于世，尚要承受风吹雨打、严寒日晒等等人间的微苦。谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。

于第四十八阶位时，亲证“无余依涅槃”，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。

最终在第五十二阶位时，亲证“无住处涅槃”以有大智慧故，断离烦恼障、所知障，不住于生死迷惑的世间。此等境界，已经可以称为如来或者佛陀，若是更进一步，得证“阿耨多罗三藐三菩提”，就可超脱诸天。

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